Śrī Kryszṇa powiedział:
1. O panie, proszę wymień inkarnacje Śiwy jako Jogāćārji i Jego uczniów w różnych cyklach Jug.
Upamanju powiedział:
2-6. Następujących dwudziestu ośmiu jest Jogāćārjami w siódmej Manwantarze, w Wārāha Kalpie: Śweta, Sutāra, Madana, Suhotra, Kaṅka, Laugākszi, Mahāmāja, Dźaigīszawja, Dadhiwāha, Ryszabha, mędrzec Ugra, Atri, Supālaka, Gautama, mędrzec Wedaśiras, Gokarṇa, Guhāwāsin, Śikhaṇḍin, Lāṅgulin, Mahākāla, Śūlin, Muṇḍīsza, Wiszṇu, Somaśarman i Lakulīśwara. Są oni wymienieni zgodnie z kolejnością Jug.
7. Każdy z nich miał czterech uczniów o spokojnych umysłach. Są wymienienie od Śwety do Ruszji. Wymienię ich we właściwej kolejności.
8-20. Śweta, Śwetaśikha, Śwetāśwa, Śwetalohita, Dundubhi, Śatarūpa, Ryćīka, Ketumān, Wikośa, Wikeśa, Wipāśa, Pāśanāśana, Sumukha, Durmukha, Durgama, Duratikrama, Sanat, Sanaka, Sananda, Sanātana, Sudhāman, Wiradźas, Śaṅkha, Aṇḍadźa, Sāraswata, Megha, Meghawāha, Surwāhaka, Kapila, Āsuri, Pańćaśikha,1 Bāszkala, Parāśara, Garga, Bhārgawa, Aṅgiras, Balabandhu, Nirāmitra, Ketuśriṅga, Tapodhana, Lambodara, Lamba, Lambatman, Lambakeśaka, Sarwadźńa, Samabuddhi, Sādhjasiddhi, Sudhāman, Kaśjapa, Wasiszṭha, Wiradźas, Atri, Ugra, Guruśreszṭha, Śrawaṇa, Śrawiszṭhaka, Kuṇi, Kuṇibāhu, Kuśarīra, Kunetraka, Kāśjapa, Uśanas, Ćjawana, Bryhaspati, Utathja, Wāmadewa, Mahākāla, Mahānila, Wāćaḥśrawas, Suwīra, Śjāwaka, Jatīśwara, Hiraṇjanābha, Kauśalja, Lokākszi, Kuthumi, Sumantu, Dźaimini, Kubandha, Kuśakandhara, Plaksza, Dārbhājaṇi, Ketumān, Gautama, Bhallawī, Madhupiṅga, Śwetaketu, Uśidźa, Bryhadaśwa, Dewala, Kawi, Śālihotra, Suwesza, Juwanāśwa, Śaradwasu, Akszapāda, Kaṇāda, Ulūka, Watsa, Kulika, Garga, Mitraka i Ruszja.
21. To są uczniowie pana, Jogāćārji. W sumie jest ich stu dwunastu.
22. Stali się Śiddhami dzięki rytuałom Pāśupaty. Posypywali swoje ciała Bhasmą. Znali zasady i znaczenia świętych tekstów. Byli mistrzami Wed i Wedāṅg.
23. Przebywali w pustelni Śiwy. Byli oddani wiedzy Śiwy. Byli wolni od przywiązań. Ich umysły były przywiązane tylko do Śiwy.
24. Potrafili znosić przeciwne pary – skrajny chłód, gorąco itd. Byli opanowani i zajmowali się dobrem istot żyjących. Byli szczerzy, łagodni i zdrowi. Powstrzymywali gniew i swoje organy zmysłów.
25. Nosili korale Rudrāksza jako ozdoby. Na czołach mieli znaki Tripuṇḍra. Niektórzy mieli splątane włosy. Niektórzy mieli splecione kosmyki. Niektórzy golili głowy.
26. Przeważnie ich dieta ograniczała się do owoców i korzeni. Regularnie praktykowali Prāṇājāmę. Byli dumni z Śiwy. Oddawali się medytacjom nad Śiwą.
27. Zniszczyli nawet nasiona trującego drzewa egzystencji światowej. Byli gotowi udać się do miasta Śiwy.2
28. Kto codziennie czci Śiwę, myśląc o nich i ich nauczycielach, osiąga Sājudźję z Śiwą. Nie ma co do tego wątpliwości.