Mędrcy powiedzieli:
1. Jaką jednostką mierzy się długość życia w Kāla? Jaka jest górna granica Kāla w postaci liczby?
Wāju powiedział:
2. Podstawową jednostką życia jest Nimesza. Górną granicą jest Śāntjatīta.
3. Czas mrugnięcia oka to Nimesza. Piętnaście takich Nimesz to jedna Kāszṭhā.
4. Trzydzieści takich Kāszṭha tworzy jedną Kalā. Trzydzieści Kalā tworzy jedną Muhūrtę. Trzydzieści Muhūrta tworzy jeden dzień.
5-6. Trzydzieści dni tworzy jeden miesiąc złożony z dwóch półmiesięcy. Miesiąc składający się z jasnej i ciemnej połowy to jeden dzień przodków.
7-8. Sześć Māsa tworzy jeden Ajana. Dwa Ajana tworzą rok. Jeden rok ludzki stanowi jeden dzień i noc dla niebiańskich istot, Uttarājana jest dniem, a Daksziṇājana nocą.
9. Boski miesiąc, podobnie jak ludzki, ma trzydzieści dni. Rok bogów składa się z dwunastu miesięcy.
10. Trzysta sześćdziesiąt lat ludzkich tworzy jeden rok boski.
11. Obliczanie jug opiera się na boskiej jednostce czasu. Mądrzy rozumieją, że w krainie Bhārata są cztery Jugi.
12. Pierwszą jugą jest Kryta, następnie Tretā. Dwāpara i Kali to pozostałe jugi. To są cztery jugi.
13. Cztery tysiące lat tworzą Krytajugę. Okres czterystu lat stanowi przejście, a okres stu lat to Sandhjāṃśa (poddział przejścia).
14. W pozostałych trzech jugach ich Sandhjā i Sandhjāṃśa są skracane o jeden tysiąc i sto lat.
15. Tak dwanaście tysięcy lat i okres nadmiarowy tworzą Ćaturjugę. Tysiąc Ćaturjug tworzy jedną Kalpę.
16. Siedemdziesiąt jeden Ćaturjug tworzy Manwantarę. W Kalpie jest czternaście takich Manwantar.
17. W ten sposób setki i tysiące takich Kalp i Manwantar minęły do tego czasu.
18. Są one niezliczone i trudne do dokładnego poznania. Niemożliwe jest wymienienie ich szczegółowo w precyzyjnej kolejności.
19. Kalpa stanowi dzień Brahmy o nieobjawionym pochodzeniu. Tysiąc Kalp tworzy rok Brahmy.
20. Osiem tysięcy lat Brahmy tworzy jedną Jugę Brahmy. Tysiąc Jug Brahmy tworzy jedną Sawanę Brahmy.
21. Trzy tysiące trzy Sawany tworzą długość życia Brahmy.
22-23. Dzień życia Brahmy stanowi okres życia czternastu Indrów, miesiąc jego życia to okres życia czterystu dwudziestu Indrów; rok jego życia to okres życia pięciu tysięcy czterdziestu Indrów; całe jego życie to pięćset czterdzieści tysięcy okresy życia Indrów.
24-25. Dzień Wiszṇu to długość życia Brahmy. Dzień Rudry jest równy długości życia Wiszṇu. Dzień Śiwy jest równy długości życia jednego Rudry. Dzień Sadāśiwy to długość życia Śiwy. Dzień Sākszāt Śiwā to długość życia Sadāśiwy. Długość życia tego ostatniego równa się długości życia pięciuset czterdziestu tysięcy poprzednich bóstw.
26. Ten Kāla działa według rozkazów Sākszātśiwy. O bramini, to jest okres czasu stworzenia, który wymieniłem.
27. Ten Kālāntara będzie znany jako dzień Parameśwary. Noc Parameśwary będzie znana jako taka długa.
28. Jego dzień to okres stworzenia. Jego noc to okres rozpuszczenia. Ale zrozumcie, że nie ma On ani dnia, ani nocy, tak jak je pojmujemy.
29-31. Rozpuszczenie następuje dla dobra świata. Poddani, Pradźāpati, trzej bogowie, bogowie, Asurowie, narządy zmysłów, przedmioty zmysłowe, pięć wielkich elementów, elementy subtelne i grube, kosmiczny intelekt, bóstwa – wszyscy ci trwają podczas dnia samowładnego Parameśwary. Na końcu dnia ulegają rozpuszczeniu. Na końcu nocy zaczyna się ponownie powstanie wszechświata.
32. Pokłon wielkiemu Śiwie, duszy wszechświata, którego energia w odniesieniu do działania, czasu i wrodzonej natury jest nieprzekraczalna i na rozkaz którego funkcjonuje cały wszechświat.