Umā Saṃhitā – Rozdział 48 – Przejawienie Saraswatī

Król powiedział:

1-2. O święty panie, o brāhminie, co uczynił Śumbha, ciemiężyciel bogów, gdy usłyszał, że Dhūmrāksza, Ćaṇḍa i Raktabīdźa zostali zabici przez boginię? Proszę, opowiedz mi to teraz. Pragnę usłyszeć oczyszczającą opowieść o bogini, przyczynie wszechświata.

Mędrzec powiedział:

3. O królu, gdy usłyszał, że najwybitniejsi Daitjowie zostali zabici, wielki Asura o godnej podziwu waleczności rozkazał swoim niezwyciężonym zwolennikom, którzy byli podekscytowani samą wzmianką o wojnie.
4. Na moje wezwanie Daitjowie z rodu Kālaki¹ zebrali się tu ze swoimi armiami, w towarzystwie Kālakejów,² Maurjów,³ Daurhrydów⁴ i innych. Niech maszerują z nadzieją na zwycięstwo.
5. Po wydaniu rozkazów demonom, Śumbha i Niśumbha wsiedli do swoich rydwanów i wyruszyli. Ich armie również podążyły za nimi jak roje ciem wzlatujące z gór, z pewnością ku własnej zagładzie.
6. Rozbrzmiały Mrydaṅgi, Mardale, Bheriki, Diṇḍimy, Dźhardźhary i Ānaki. Podżegacze wojenni radowali się na polu bitwy. Ci, którzy się bali, uciekli, ratując życie.
7. Żołnierze w wojennych szatach przybyli na pole bitwy pełni ducha walki. Trzymając różne bronie i pociski, dokuczali sobie nawzajem, każdy pragnąc zwycięstwa.
8. Żołnierze na słoniach patrzyli na wroga z obojętnością. W towarzystwie władcy Asurów cieszyli się bitwą.
9. Dźwięk dochodzący z dział wznosił się wielokrotnie, sprawiając, że bogowie drżeli. Wielka ciemność spowiła niebo. Nawet rydwan słońca nie był widoczny.
10. Piechota wyruszyła w ogromnej liczbie, pragnąc zwycięstwa. Żołnierze na rydwanach, koniach, słoniach i innych zwierzętach wyruszyli radośnie w niezliczonych milionach.
11. Rozwścieczone słonie, przypominające ogromne czarne góry, rozlegały się swoimi trąbami na polu bitwy. Wielbłądy, przypominające małe wzgórza, wydawały chrapliwe dźwięki ze swoich gardeł.
12. Rżące konie, pochodzące z najlepszych ziem, z wielkimi ozdobami na szyjach, biegłe w znajomości swoich chodów, stawiały nogi na głowach słoni i unosiły się jak ptaki.
13. Widząc, jak armia wroga się zbliża, Ambikā trzymała swój łuk mocno napięty. Zadźwięczała dzwonem, co przeraziło wroga. Lew także potrząsnął grzywą i zaryczał.
14. Widząc ją ozdobioną pięknymi klejnotami, trzymającą broń i stojącą na górze Himālaja, Niśumbha przemówił słowami pełnymi emocji, jak człowiek biegły w rozumieniu uczuć pięknych kobiet.
15. „Nawet płatek kwiatu Mālatī (jaśminu) rzucony na piękne ciało kobiety takiej jak ty może sprawić ci ból. O bogini, jakże więc zamierzasz prowadzić straszliwą wojnę z tym samym cudownym ciałem?”
16. Wypowiedziawszy te słowa, wielki Asura zamilkł. Wtedy Ćaṇḍikā rzekła do niego: „O głupi Asuro, dlaczego mówisz na próżno? Albo walcz, albo wracaj do Pātāli.”⁵
17. Bohaterski demon, rozwścieczony, zasypał pole bitwy cudownym deszczem strzał, tak jak chmury w czasie monsunu zsyłają ulewę.
18. Wraz ze swoimi aroganckimi zwolennikami demon walczył ostrymi broniami, takimi jak włócznie, topory, żelazne maczugi, parighi, łuki, Bhuśuṇḍikā, oszczepy, strzały o kształcie podkowy i wielkie miecze.
19. W tej bitwie wielkie słonie, przypominające czarne góry, z przebitymi czołami biegały tam i z powrotem. Sztandary Śumbhy i Niśumbhy, białe niczym lecące żurawie, trzepotały to tu, to tam.
20. Demony zostały rozgromione przez Kālikā jak ryby. Straszliwe konie zostały ścięte i zabite na polu bitwy. Inne demony zostały pożarte przez lwa.
21. Na polu bitwy płynęły strumienie krwi. Martwi żołnierze unosili się na powierzchni, ich splątane włosy przypominały mech, a ich górne szaty przypominały białą pianę.
22. Rozgorzała wielka walka, gdzie żołnierze o równym statusie walczyli między sobą. Kawalerzyści walczyli ze swoimi odpowiednikami, jeźdźcy na słoniach z innymi jeźdźcami na słoniach, woźnice rydwanów z woźnicami, a piechurzy z piechurami.
23. Wtedy Niśumbha pomyślał sobie: „Nastał straszliwy czas. Nawet biedak może stać się bogaty, a bogaty może stracić wszystko, jeśli los mu nie sprzyja.”
24. „Głupiec może stać się inteligentny, a człowiek mądry może utracić swój rozum. Nikczemnik może być wychwalany przez szlachetnych. Wielcy i potężni mogą zostać pokonani. Słabi mogą odnieść zwycięstwo w wojnie.”
25. „Zwycięstwo lub porażka przychodzą naturalnie zgodnie z wolą Pana. Ani Śiwa, ani Brahmā, ani Wiszṇu nie byli w stanie złamać jego praw.”
26. „Bohaterowie nie przychodzą na pole bitwy, aby się wycofać. Ale jak mogę osiągnąć zwycięstwo w walce z tą kobietą, która zniszczyła całą moją armię?”
27. „Zaiste, ta kobieta to prastara Prakryti, wielka Śiwā, która przyszła tutaj, aby wypełnić zadanie bogów i zniszczyć armię Daitjów. Nigdy nie może być ona zwyczajną kobietą.”
28. „Dla tych, którzy pragną zakosztować przyjemności wojny, hańbą jest zarówno zginąć z rąk kobiety, jak i zabić kobietę. Mimo to, jak pokażemy nasze twarze królowi Asurów, jeśli nie podejmiemy walki?”
29. Tak rozmyślając, wsiadł na wielki rydwan prowadzony przez woźnicę i pośpieszył na miejsce, gdzie znajdowała się małżonka Śiwy – bogini, której młodość była pożądana przez niebiańskie nimfy.
30. Zwrócił się do niej tymi słowy: „O bogini, jaki pożytek z zabijania najemnych żołnierzy? Jeśli pragniesz walki, odziani w wojenne szaty, zmierzymy się ze sobą oboje.”
31. Wtedy bogini zwróciła się do Kālī: „Spójrz na głupią ambicję tych dwóch Asurów. Czas, który popycha do dobrych i złych czynów, sprawia, że umysł działa w inny sposób, gdy zbliża się klęska.”
32. Wtedy Niśumbha zaatakował zarówno Ćaṇḍikā, jak i Kālī tysiącami strzał. Śiwā rozbiła tysiące strzał wystrzelonych przez Asura deszczem własnych strzał.
33. Następnie podniósł on swój lśniący miecz wraz z tarczą i uderzył lwa w głowę. Bogini wielkim mieczem przecięła go, jak drwale rąbią drzewo siekierą.
34. Gdy miecz pękł, wystrzelił w jej pierś strzałę. Strzała również została zniszczona. Następnie rzucił trójząb, który bogini rozbiła pięścią na pył.
35. Gotowy na śmierć, bohaterski Asura chwycił maczugę i rzucił się na nią. Ona za pomocą ostrza swojego trójzębu zmieniła maczugę w pył. Demon roztrzaskał trójząb inną maczugą.
36. Następnie bogini uderzyła Niśumbhę swoimi ostrymi, straszliwymi, wężowymi zatrutymi strzałami, które zwykły pić krew Asurów i powaliła go na ziemię.
37. Kiedy jego młodszy brat, pełen honoru i siły, upadł, Śumbha wpadł we wściekłość. Ośmioręki demon usiadł w rydwanie i udał się tam, gdzie znajdowała się Śiwā.
38. Ona zadęła w konchę Arindama i wydała nieznośny dźwięk napiętego łuku, a lew potrząsnął swoją grzywą i zaryczał. Całe niebo zabrzmiało od trzykrotnego echa.
39. Wtedy Matka Wszechświata wybuchła gromkim śmiechem, sprawiając, że wszystkie demony zadrżały ze strachu. Bogowie wznosili okrzyki „Zwycięstwo”, gdy wyzwała Asurów do walki.
40. Król Daitjów rzucił włócznię o lśniących płomieniach, która została zniszczona przez meteor. Śiwā roztrzaskała strzały wystrzelone przez Śumbhę, a on również rozbił strzały wystrzelone przez Śiwę na tysiące kawałków.
41. Podniosła swój trójząb i uderzyła wielkiego Asura. Upadł nieprzytomny, wstrząsając niebem i ziemią wraz z oceanem, niczym góra, której skrzydła zostały odcięte przez Indrę.⁶
42. Cierpiąc z powodu bólu spowodowanego trójzębem, potężny demon, ciemiężyciel bogów, stworzył dziesięć tysięcy rąk i za pomocą swojego dysku uderzył Kālī i Ćaṇḍikā wraz z lwem.
43. Bogini, bawiąc się, rozbiła dysk, który rzucił Asura, po czym zraniła go i uderzyła trójzębem. Tak oto obaj znaleźli swój koniec z rąk Śiwā, której lotosowe dłonie uświęcają wszechświat, i osiągnęli wielkie królestwo.
44. Gdy potężni Niśumbha i Śumbha, znani ze swoich straszliwych czynów, zostali zabici, Daitjowie udali się do Pātāli.⁷
45. Innych pożarł lew Kālī. Pozostali Asurowie, przerażeni do granic możliwości, uciekli we wszystkie strony.
46. Rzeki o czystych wodach znów płynęły swoimi ścieżkami; wiatry powiewały delikatnie, przyjemne w dotyku; niebo stało się jasne.
47. Bogowie i mędrcy wznowili ofiary, Pan Indra i bogowie znów poczuli błogość.
48-49. O panie, ta opowieść o Umā jest święta i zasługująca na zasługi. Opowiada o zniszczeniu króla Daitjów. Ten, kto regularnie czyta ją z wiarą, cieszy się wszystkimi ziemskimi przyjemnościami, niedostępnymi nawet dla bogów, i osiąga siedzibę Umā dzięki łasce bogini.
50. Tak oto narodziła się bogini, zabójczyni Śumbha. Mówi się, że jest Ona Saraswatī. O królu, objawiła siebie jako część Umā.