Umā Saṃhitā – Rozdział 47 – Dhūmraloćana, Ćaṇḍa, Muṇḍa i Raktabīdźa zostają zabici

Mędrzec powiedział:

1. Był Daitja Śumbha i drugi, równie potężny, Niśumbha. Trzy światy, w tym istoty ruchome i nieruchome, zostały zaatakowane przez tych dwóch braci.
2. Bogowie, dręczeni i nękani przez nich, udali się do Himalajów i oddali cześć Matce wszystkich istot, tej, która spełnia wszelkie pragnienia.

Bogowie powiedzieli:

3. O bogini Durgā, zwycięstwo dla ciebie! O ukochana przez swoich bliskich, bądź zwycięska. Cześć tobie, przyczyno ochrony trzech światów.
4. Cześć tobie, darczyńco wyzwolenia, cześć wielkiej Matce, przyczynie stworzenia, podtrzymania i zniszczenia świata.
5. O bogini w formie Kālikā, Tārā, Czinnamastā, Śrīwidjā, cześć tobie.
6. O bogini światów, w formie Bhairawa, cześć tobie. Cześć Bagalāmukhī (o surowej twarzy). Cześć Dhūmāwatī.
7. Cześć Tripurasundarī, Mātaṅgī, Adźitā (niezwyciężonej) i Widźajā.
8. Cześć Dźaja, Maṅgala Wilāsinī, tej, która przybiera formę dojarki i tej o przerażającej postaci.
9. Cześć tobie, o bogini, tobie, która jesteś niezwyciężona, o wiecznej formie, opiekunce tych, którzy szukają w tobie schronienia.
10. Cześć tej, którą można poznać przez filozofię Wedānty; cześć tobie, wielkiej duszy, bohaterce nieskończonych światów tego wszechświata.
11. Wychwalana przez bogów, uradowana bogini, ta, która obdarza darami, przemówiła do bogów: „Kto jest tu przez was wychwalany?”
12. Wówczas z ciała bogini wyłoniła się dziewica. Nawet zanim bogowie zdążyli mrugnąć, przemówiła do bogini z wielką czcią.
13. „O matko, ta pochwała jest skierowana do mnie przez niebiańskich mieszkańców, dręczonych przez potężnych Daitjów Śumbhę i Niśumbhę.”
14. Ponieważ wyłoniła się z wewnętrznych szat jej ciała, nazywana jest Kauśikī. Niszczycielka Asury Śumbhy jest wychwalana tym imieniem.
15. Jest także znana jako Ugratārikā i wielka Ugratārikā. Po źródle swojego objawienia jest nazywana Mātaṅgī.
16. Zwróciła się do bogów: „Wszyscy pozostawajcie tu bez obaw. Wykonam wasze zadanie bez najmniejszego trudu. Jestem niezależna.”
17. Po wypowiedzeniu tych słów bogini zniknęła. Ćaṇḍa i Muṇḍa – słudzy Śumbhy i Niśumbhy – ujrzeli boginię.
18. Widząc jej piękną formę radującą wzrok, zostali nią oczarowani. Stracili przytomność i upadli na ziemię.
19. Powróciwszy do swojego króla, opowiedzieli mu wszystko: „O królu, ujrzeliśmy niezwykle piękną kobietę, jakiej dotąd nie widzieliśmy.”
20. Siedziała na lwie na przepięknym szczycie Himawat i była otaczana przez dziewice bogów, które złożyły przed nią dłonie w geście szacunku.
21. Masowały jej stopy i dłonie, upinały jej włosy i nakładały czarny tusz na jej oczy.
22. Jedna z nich trzymała przed jej twarzą zwierciadło, inna podawała liść betel wraz z goździkami i kardamonem.
23. Niektóre podnosiły kości do gry, które upadły, i stały przed nią. Inne zdobiły jej ciało ozdobami i szatami.
24. Jej łydki i uda przypominają łodygę drzewa bananowego. Jej nos jest jak dziób papugi. Jej ramiona przypominają węże i pnącza. Nosi piękny pas. Bransolety na jej stopach wydają dźwięczne brzęczenie.
25. Naszyjniki z pereł unoszą się na jej piersiach, pachnących piżmem. Naszyjniki lśnią wokół jej szyi. Zabawiała się, przyozdobiona girlandami.
26. Ma półokrągłe znaki na czole. Nosi kolczyki wysadzane klejnotami. Jej splecione włosy są piękne. Jej twarz zdobią szerokie, troje oczu.
27. Jest niezniszczalna, obdarzona girlandami. Bransolety lśnią na jej rękach. Na palcach ma złote pierścienie. Lśniące bransolety sprawiają, że jej dłonie błyszczą.
28. Jest odziana w białe szaty. Lśni w pozycji lotosu z szafranowymi znakami na czole, które zdobi również księżyc.
29. Ma blask błyskawicy. Nosi cenne szaty. Jej piersi są wyniosłe pod jej okryciem. Trzyma wspaniałą broń w swoich ośmiu uniesionych ramionach.
30. W trzech światach nie ma kobiety wśród Asurów, Nāgów, Gandharwów ani Dānawów piękniejszej od niej.
31. Dlatego to tylko tobie przysługuje prawo do obcowania z nią, ponieważ jest klejnotem wśród kobiet, a ty, o panie, jesteś klejnotem wśród mężczyzn.
32. Usłyszawszy słowa Ćaṇḍy i Muṇḍy, wielki demon Śumbha wysłał do niej posłańca Sugrīwa.
33. „O posłańcu, na pokrytej śniegiem górze przebywa pewna piękna dama. Powiedz jej te moje słowa i przyprowadź ją tutaj bez zwłoki.”
34. Otrzymawszy taki nakaz, znakomity Dānawa Sugrīwa udał się do Himāćala i przemówił do wielkiej bogini, Matki Wszechświata.

Posłaniec powiedział:

35. O łagodna pani, Daitja Śumbha i jego brat Niśumbha są bardzo potężni i odważni. Są sławni w trzech światach.
36. O bogini, jestem posłańcem Śumbhy. Przybyłem z jego wiadomością, której, proszę, wysłuchaj.
37. „Pokonałem Indrę i innych w bitwie i odebrałem im ich klejnoty. Cieszę się udziałem bogów ofiarowanym im podczas rytuałów.
38. Jesteś klejnotem wśród kobiet, cenniejszym niż inne klejnoty. Wybierz mnie lub mojego młodszego brata, okazując swoją miłość.”
39. Po wysłuchaniu wiadomości Śumbhy przekazanej przez posłańca, Mahāmājā, ukochana małżonka Śiwy, przemówiła.

Bogini powiedziała:

40-41. O posłańcu, mówisz prawdę, a nie kłamstwo. Lecz złożyłam ślubowanie, że postaram się uczynić moim mężem jedynie tego, kto zdoła przełamać moją dumę i pokonać mnie w walce. Żaden inny nie wchodzi w grę.
42. Dlatego przekaż moje słowa Śumbhie i Niśumbhie. Niech którykolwiek z nich uczyni to, co uważa za właściwe.
43. Usłyszawszy te słowa bogini, Asura Sugrīwa powrócił do swego króla i zdał mu dokładną relację.
44. Po wysłuchaniu raportu posłańca, surowy władca Śumbha powiedział gniewnie do Dhūmrāksza, najwyższego ze swoich generałów.
45-46. O Dhūmrākszo, na pokrytej śniegiem górze Himālaja znajduje się piękna kobieta. Idź szybko i sprowadź ją tutaj. O znakomity Asuro, nie obawiaj się tej wyprawy. Jeśli zechce walczyć, będziesz musiał walczyć z pełną determinacją.
47. Otrzymawszy taki nakaz Daitja Dhūmrāksza udał się do Himālaja i przemówił do bogini, która była częścią Umā.
48. „O kobieto, zbliż się do mojego pana. W przeciwnym razie cię zabiję. Towarzyszy mi sześćdziesiąt tysięcy Asurów.”

Bogini powiedziała:

49. „O bohaterze, zostałeś wysłany przez króla Daitjów. Jeśli mnie zabijesz, cóż mogę dla ciebie uczynić? Lecz uważam za niemożliwe odejście bez walki.”
50. Po takiej przemowie, Dānawa Dhūmrāksza rzucił się na nią, lecz spłonął na popiół od samego dźwięku jej Huṅkāra.
51. Od tamtej pory bogini ta nazywana jest Dhūmāwatī na świecie. Gdy jest czczona, niszczy zastępy wrogów swoich wielbicieli.
52. Po śmierci Dhūmrāksza jego armia została zmiażdżona i pożarta przez rozwścieczonego lwa. Ci, którzy ocaleli, uciekli.
53. Gdy Śumbha usłyszał, że Daitja został zabity przez boginię, wpadł w gniew i zacisnął wargi.
54. Następnie wysłał Asurów – Ćaṇḍa, Muṇḍa i Raktabīdźa – jednego po drugim. Usłyszawszy taki rozkaz, Daitjowie udali się na miejsce, gdzie stacjonowała Ambikā.
55. Widząc boginię siedzącą na lwie, obdarzoną Aṇimā¹ i innymi Siddhi, jaśniejącą swoim blaskiem, najwięksi Dānawowie powiedzieli:
56. „O kobieto, pośpiesz się i udaj się do Śumbhy i Niśumbhy. W przeciwnym razie zabijemy cię wraz z twoimi Gaṇami i lwem.”
57. „O pani, wybierz go na swojego męża. Jest wychwalany przez strażników kierunków i innych. Osiągniesz błogość, której nie mogą osiągnąć nawet bogowie.”
58. Słysząc te słowa, bogini Ambā uśmiechnęła się i przemówiła słowami ciekawymi i pełnymi prawdy.
59. „Pan Śiwa, wielki Brahman, wieczny Bóg, jest jedyny. Nawet Wedy nie pojmują jego prawdziwej natury. Cóż więc mówić o Wiszṇu i innych?”
60. „Jestem jego subtelną Prakryti. Jak mogłabym wybrać innego na męża? Nawet jeśli kobieta jest owładnięta miłością, czy lwica wybiera szakala na swojego towarzysza?”
61. „Samica słonia nie wybiera osła, ani lampartka nie wybiera zająca. O Daitjowie, owładnięci przez Węża Śmierci, mówicie na próżno.”
62. „Wszyscy odejdźcie do Pātāli.² Jeśli macie moc, walczcie.” Słysząc jej prowokujące słowa, Asurowie zwrócili się do siebie nawzajem.
63. „Nie zabijamy cię, ponieważ jesteś kobietą. Ale jeśli pragniesz bitwy, przygotuj się wraz ze swoim lwem.”
64. Gdy tak przemawiali, rozpoczęła się walka. Strzały spadały deszczem na polu bitwy, ostre strzały padały z obu stron.
65. Bogini walczyła z nimi lekko i w końcu zgładziła Asura wraz z Ćaṇḍą i Muṇḍą.
66. Chociaż żywili wrogie uczucia, ci wrogowie bogów ostatecznie osiągnęli ten świat, do którego trafiają jej wyznawcy.