Umā Saṃhitā – Rozdział 41 – Osiągnięcie siedmiu myśliwych

Sanatkumāra powiedział:

1. O najznamienitszy wśród praktykujących pokutę, Pitrów w niebie jest siedmiu. Czterech z nich posiada ciało, a trzech jest bezcielesnych.
2. Pierwotne grupy bogów, brāhminów i innych oddają im cześć. Dzięki mocy ich Jogi wzmacniają i radują Somę.
3-6. Dlatego ludzie powinni ofiarowywać Śrāddha zwłaszcza Joginom. Srebrne naczynie lub naczynie ze srebrnym dodatkiem, gdy jest ofiarowane z mantrą Swadhā, uszczęśliwia Pitrów. Gdy słońce przechodzi na północną stronę, należy składać ofiary w ogniu lub, jeśli go nie ma, w wodzie. Należy przebłagać boga ognia, Somę lub Jamę. Ci, którzy z oddaniem uszczęśliwiają Pitrów, sami zostają przez nich uszczęśliwieni. Pitrowie obdarzają pożywieniem, potomstwem, niebem, zdrowiem i innymi pożądanymi dobrami.
7. O mędrcze, rytuały Pitrów są lepsze niż rytuały bogów. O brāhmiński mędrcze, ponieważ jesteś wielbicielem Pitrów, będziesz wolny od starości i śmierci.
8. O mędrcze, cel osiągany przez oddanie Pitrom nie jest osiągany przez praktyki Jogi. O wielki mędrcu, dlatego oddanie Pitrom należy praktykować z należytą troską.

Mārkaṇḍeja powiedział:

9. Po tych słowach i natychmiastowym udzieleniu wizji doskonałej wiedzy, pan bogów zniknął.
10. O Bhīszmo, posłuchaj ponownie. Dawniej, nawet po poznaniu kodeksu Jogi, brāhmińscy synowie Bhāradwādźa zostali zdegradowani z powodu swojego złego postępowania.
11. Ich imiona, wskazujące na ich działania, to: Wāgduszṭa (zbrukany mową), Krodhana (gniewny), Hiṃsra (gwałtowny), Piśuna (oszczerczy), Kawi (poeta), Swasrysza (samostwórca) i Pitrywartin (czczący Pitrów).
12. O drogi, synowie Kauśika zostali uczniami Garga. Gdy ich ojciec zmarł, udali się na wygnanie.
13. Na polecenie ich nauczyciela opiekowali się jego krową i jej cielęciem. Wszyscy byli niesprawiedliwi w swoich działaniach.
14. O potomku Bharaty, pewnego razu podczas wędrówki po lesie zostali zmożeni głodem. Zrodziła się w nich okrutna intencja skrzywdzenia krowy.
15. Kawi i Swasrysza zabronili im tego czynić. Lecz nie udało się ich powstrzymać przed tym czynem.
16. Brāhmin Pitrywartin, który codziennie z oddaniem wykonywał Śrāddhę dla Pitrów, zwrócił się do nich ze złością.
17. „Jeśli nie da się tego powstrzymać, uczyńcie to z myślą o Pitrach. Wykonajcie Śrāddhę, wy wszyscy, ostrożnie.”
18. „Jeśli zostanie to tak wykonane, krowa niewątpliwie osiągnie pobożność. Czcząc Pitrów, nie zostaniemy dotknięci grzechem.”
19. O potomku Bharaty, po takiej radzie wszyscy oni pokropili krowę świętą wodą, poświęcili ją Pitrom i użyli jej jako pożywienia.
20. Po zjedzeniu krowy powiedzieli nauczycielowi: „Krowa została zabita przez tygrysa. Niech cielę zostanie przyjęte.”
21. Mędrzec przyjął cielę z wielkim żalem. Zabójcy krowy stali się grzeszni z powodu swojego fałszywego szacunku i służby.
22. O drogi, z biegiem czasu, gdy nadszedł kres ich życia, siedmiu braci odeszło.
23-24. Zostali ponownie narodzeni jako synowie myśliwego z powodu swojej okrutności, przemocy, niegodnego zachowania wobec nauczyciela oraz nadmiernego skłaniania się ku brutalnej przemocy. Odrodzili się w kraju Daśārṇów.¹ Byli silni, inteligentni i biegli w pobożności.
25. Byli zaangażowani w praktykę świętych obrzędów. Byli wolni od złudzenia polowania na zwierzęta. Na pięknej górze Kālańdźara spędzali czas w udręce.
26. Wspominając wydarzenie swojej śmierci, wędrowcy leśni stali się wyrozumiali, wolni od Dwandwa (skrajności) i niechętni do przyjmowania darów.
27. Myśliwi wykonywali pomyślne obrzędy i święte czyny, odsuwając się od niegodziwych. Posiadali moc pamięci o poprzednim życiu.
28. Jakiekolwiek święte obrzędy usłyszeli w pustelni nauczyciela w poprzednich wcieleniach, zachowali w swoich umysłach. Tak samo cel niepowrotu do tego świata.
29-30. Odprawiali pokutę, spożywali swoje pożywienie i ostatecznie porzucili życie na tej górze. O potomku Bhāraty, o królu, różne miejsca, gdzie padli martwi, nadal można zobaczyć w tym samym stanie na górze Kālańdźara.² Dzięki ich działaniom, ani pomyślnym, ani niepomyślnym, zostali ponownie narodzeni w życiu, które nie było ani pomyślne, ani niepomyślne.
31. Na wyspie w pomyślnym miejscu siedmiu z nich stało się ptakami wodnymi. Odrodzili się jako ptaki Ćakrawāka w życiu, które nie było ani pomyślne, ani niepomyślne.
32. Porzucili kontakt ze swoimi partnerkami. Byli jak mędrcy praktykujący święte obrzędy, wolni od więzi i egoistycznych uczuć. Pozostali spokojni. Nie przyjmowali darów. Byli wolni od Dwandwa.
33. Byli ptakami tylko z nazwy. Byli świętymi brahmaćarinami, rozradowanymi wyrzeczeniem. Byli ptakami praktykującymi święte obrzędy.
34. Pamiętali swoje poprzednie wcielenia. Starzeli się, pozostając brahmaćarinami. Przebywali razem, wolni od zaburzeń i wykonywali dobre czyny.
35. Gdy byli brāhminami, postępowali fałszywie wobec swojego nauczyciela. Mimo to w swoim wcieleniu jako ptaki osiągnęli wiedzę jako rezultat Śrāddhy, którą wykonali.
36. Odprawili Śrāddhę dla Pitrów zgodnie z należytymi rytuałami. Zachowali pamięć o poprzednim szlachetnym wcieleniu.
37. Wiedza o Brahmanie praktykowana przez starożytnych lub znaleziona w rodzinach nauczycieli pozostaje taka jak dawniej, nawet dzisiaj. Dlatego należy praktykować tę wiedzę.
38. Byli szlachetnego pochodzenia i nosili imiona: Swatantra, Sujadźńa, Sumanas, Suwākśuddha (Suwākszuddha/Suwākćuddha?) i piąty Ćidradarśaka.
39. Kiedy praktykowali święte obrzędy, wydarzyło się tam pomyślne zdarzenie. O wielki mędrcze, proszę posłuchaj o nim.
40. Żyjący w dobrobycie król Nīpów,³ obdarzony siłą i w towarzystwie swojego haremu, wszedł do tego lasu.
41. Ćakrawāka Swatantra z wielką tęsknotą spoglądał na szczęśliwego króla, obdarzonego chwałą królestwa, przechodzącego obok.
42-43. „Jestem zmęczony przestrzeganiem postów i nieustanną pokutą. Jeśli istnieje zasługa płynąca z pokuty, przestrzegania reguł i wyrzeczenia, niech stanę się jak on – siedliskiem fortuny i błogości.”

Mārkaṇḍeja powiedział:

44. Wtedy dwóch jego towarzyszy powiedziało: „Będziemy twoimi ministrami, twymi doradcami i życzliwymi towarzyszami.”
45. Po wypowiedzeniu „Niech tak będzie”, dusza opanowana przez Jogę osiągnęła swój cel. Dwaj Ćakrawākowie odpowiedzieli mu.
46. „Po wyrzeczeniu się działania poprzez praktyki jogiczne, dlaczego pragniesz takiej nagrody? Posłuchaj zatem moich słów.”
47. „O drogi, staniesz się królem w znakomitym mieście Kāmpilja.⁴ Ci dwaj również będą twoimi ministrami i nie zboczą z drogi prawości.”
48. Trzej z nich nie mówili o królestwie swoim czterem towarzyszom. Rozradowany Sumanas przemówił ponownie.
49. „Kiedy klątwa się skończy, osiągniesz Jogę. Sarwasattwa, Sujadźńa i Swatantra także osiągną moce jogiczne.”
50. „Dzięki ich łasce osiągniesz zasługę. Pokropiłeś krowę i ofiarowałeś ją Pitrom.”
51. „Zdobędziemy wiedzę, która stanie się środkiem do osiągnięcia Jogi dla wszystkich. To stwierdzenie jest śmiałe i pełne ducha i jest cytowane jako wers.”
52. „Po osiągnięciu ludzkiego życia zdobędziesz Jogę.” Po tych słowach mądry ptak Sumanas zamilknął.

Mārkaṇḍeja powiedział:

53. Tak oto opowiedziałem ci ich historię. Co więcej chcesz usłyszeć?