Sūta powiedział:
1. Dzięki swojej oddanej służbie dla Wiśwāmitry, swojej współczującej naturze i swojemu ślubowi, Satjawrata opiekował się żoną Wiśwāmitry.
2. O mędrcze, polował na jelenie, dziki i bawoły w lesie, a ich mięso zostawiał w pobliżu pustelni Wiśwāmitry.
3. Dzięki swojej funkcji kapłańskiej i roli nauczyciela mędrzec Wasiszṭha opiekował się świętymi miejscami, krowami, rodami i haremem.
4. Wasiszṭha żywił coraz większą urazę wobec Satjawrata, zmuszony przez potęgę przeznaczenia.
5. Wasiszṭha nie powstrzymał ojca przed wygnaniem syna z królestwa, ponieważ miał wystarczające ku temu powody.
6. Kiedy siódmy krok zostaje wykonany (wokół ognia na ołtarzu), małżeństwo uznaje się za zawarte. Satjawrata nie zrozumiał tego sekretu.
7. Jedynie dla zadowolenia swojego ojca postąpił tak, wierząc, że rodzinne zwyczaje nie powinny zostać naruszone
8. Kiedy został porzucony przez ojca, Wasiszṭha nie interweniował w jego sprawie. Mędrzec ogłosił, że nigdy nie osadzi go na tronie tego królestwa.
9-12. Podczas dwunastu lat głodu i suszy Satjawrata dotrzymywał swojego ślubu. Kiedy nie było dostępnego mięsa, książę zobaczył spełniającą życzenia krowę Wasiszṭha. O mędrcze, król przestrzegający dziesięciu zasad1 Dharmy zabił krowę z powodu gniewu, chciwości, wyczerpania lub głodu. Mięso tej krowy wykorzystał, aby nakarmić syna Wiśwāmitry. Usłyszawszy o tym, mędrzec Wasiszṭha rozgniewał się i powiedział:
Wasiszṭha powiedział:
13. Jeśli dwa żelazne paliki wbite przeze mnie zawiodą, umieszczę kolejny okrutny.
14. Twoje przewinienie jest potrójne. Rozgniewałeś swojego ojca, zabiłeś krowę swojego nauczyciela i użyłeś rzeczy nie poświęconych wodą święconą.
15-16. Nazwał go Triśaṅku i odtąd jest znany jako Triśaṅku. Kiedy Wiśwāmitra powrócił, był zadowolony z Triśaṅku za to, że utrzymał jego rodzinę podczas jego nieobecności. Gdy został poproszony o wybór daru, książę wybrał ten dar.
17. Kiedy przez dwanaście lat trwała susza, pomógł swojej rodzinie, dlatego mędrzec namaścił go na króla w królestwie swego ojca i pełnił funkcję kapłana podczas jego koronacji.
18. Gdy bogowie i Wasiszṭha patrzyli, święty pan Wiśwāmitra pozwolił mu wznieść się do nieba w jego fizycznym ciele.
19. Jego żona Satjarathā, pochodząca z rodu Kekajów,2 urodziła mu syna, który otrzymał imię Hariśćandra.
20. Ten król Hariśćandra znany jest jako Traiśaṅkawa. Jest sławny jako wykonawca ofiary Rādźasūja i jako władca.
21. Synem Hariśćandry był Rohita, który był sławny. Synem Rohity był Wryka, a z Wryka począł Bāhu.
22. Haihajowie i Tāladźaṅghowie usunęli tego króla. O brāhminie, był on pełen cnót.
23. Bāhu spłodził syna. Sagara urodził się z trucizną. Dotarłszy do pustelni Aurwy, został ocalony przez Bhārgawę.
24. Zdobywszy ogniste pociski od Bhārgawy, król Sagara podbił ziemię po pokonaniu Tāladźaṅghów3 i Haihajów.4
25. Pokonał Śaków,5 Bahūdaków, Pāradów,6 Tagaṇów7 i Khaśów.8 Ustanowił dobry kult religijny i sprawiedliwie rządził ziemią.
Śaunaka powiedział:
26. Jak to się stało, że urodził się z trucizną? Jak podbił Kszatrijów? O synu Sūty, proszę opowiedz to szczegółowo.
Sūta powiedział:
27. O mędrcze, słuchaj uważnie. Opowiem, co powiedział Waiśampājana, zapytany przez Dźanamedźaja, syna Pārīkszita.
Pārīkszita powiedział:
28. O mędrcze, jak to się stało, że król urodził się z trucizną? Jak zabił królów? Proszę opowiedz to.
Waiśampājana powiedział:
29. O drogi, o panie poddanych, królestwo Bāhu, który oddawał się występkom, zostało zajęte przez Haihajów i Tāladźaṅghów oraz Śaków.
30. Wspomina się o pięciu grupach Rākszasów: Jawanach,9 Pāradach,10 Kāmbodźach,11 Pahlawach12 i Bahūdakach.13
31. O królu, te pięć grup Rākszasów prowadzących działalność na rzecz Haihajów zdobyło królestwo Bāhu i przekazało je Haihajom.
32. Straciwszy królestwo, Bāhu udał się do lasu wraz z żoną. Przygnębiony porzucił swe życie.
33. Jedna z jego żon, pochodząca z rodu Jadu, będąc w ciąży, została zatruta przez inną żonę z zazdrości o przyszłego syna.
34. Przygotowała stos pogrzebowy dla swojego męża i miała wejść w ogień, lecz Aurwa Bhārgawa miłosiernie ją powstrzymał.
35. Królowa została w jego pustelni dla dobra dziecka w łonie. Służyła mędrcowi, myśląc o Śiwie.
36. W odpowiednim momencie, gdy Muhūrta i Lagna były pomyślne, a pięć planet było wschodzących, dziecko urodziło się wraz z trucizną podaną królowej.
37. W tej pomyślnej Lagnie, o wspaniały mędrcze, urodził się król Sagara o potężnych ramionach.
38. Aurwa wykonał obrzędy poporodowe dla tego księcia. Nauczył go Wed i Śāstr oraz instruował go w używaniu pocisków.
39. Błogosławiony Sagara z zapałem uczył się wiedzy o pocisku ognistym zgodnie z zasadami, pocisku, który jest nie do zniesienia nawet dla bogów.
40. Rozgniewany Sagara, wyposażony w ten cudowny i inne rodzaje broni oraz własną naturalną siłę, zabił Haihajów.
41. Ten Sagara stał się jednym z najsławniejszych, zdobył sławę we wszystkich światach i ustanowił pobożność na ziemi.
42. Następnie Śakowie, Jawanowie, Kāmbodźowie i Pahlawowie, podbici, szukali schronienia u Wasiszṭhy.
43. Wasiszṭha, pełen wielkiego blasku, podstępnie zmusił ich do zawarcia porozumienia, oferując im wolność od strachu i zaprowadził ich do króla Sagary.
44. Na polecenie swojego kapłana Sagara dochował swojego ślubowania niszcząc ich sposób kultu i wprowadzając zmiany w ich stylu uczesania.
45. Wypuścił Śaków po zgoleniu połowy ich głów. Całkowite golenie głowy nakazał Jawanom i Kāmbodźom.
46. Pāradom nakazał krótkie strzyżenie, a Pahlawom polecił zapuszczenie brody i wąsów. Wszyscy zostali pozbawieni prawa do nauki Wed i używania Waszaṭkāry.
47. Wszyscy ci Kszatrijowie, którzy zostali pozbawieni cnoty, zostali ponownie przywróceni do pobożności. Całą ziemię zdobył w sposób sprawiedliwy.
48. Tak zdobywszy ziemię w sposób sprawiedliwy, król ustanowił ofiarę z konia.
49. O mędrcze, koń ofiarny został wypuszczony, a za nim podążyło jego sześćdziesiąt tysięcy synów. Dotarł on na wybrzeże oceanu w południowo-wschodnim regionie.
50. Został potajemnie usunięty przez Indrę, króla bogów, dla jego własnych celów w pobliżu wybrzeża morskiego i zabrany pod ziemię.
51. Aby odnaleźć konia, król Sagara nakazał swoim synom przekopać ziemię wokół miejsca.
52. Gdy przekopywano miejsce w pobliżu oceanu, spotkali mędrca Kapilę, pierwotnego Puruszę w kosmicznej formie.
53. Gdy obudził się z transu, wszyscy synowie oprócz czterech z sześćdziesięciu tysięcy zostali spaleni przez ogień z jego oczu.
54. Czterej, którzy zostali oszczędzeni, to Harszaketu, Suketu, Dharmaratha i Pańćadźana. Stali się królami, zakładając jego linię.
55. Pan Wiszṇu przyznał mu pięć darów, tj. kwitnącą rodzinę, inteligencję, sławę, ocean jako syna i bogactwo.
56. Dzięki temu osiągnięciu uzyskał ojcostwo oceanu. Odzyskał konia ofiarnego z oceanu.
57. Wykonał sto ofiar z konia i stał się sławny. Uzyskał bogactwo darowane przez Śiwę. Przebłagał bóstwa, wykonując święte rytuały.
Przypisy:
- Zob. Manu 6.91 [lub 92]: dhrytiḥ kszamā damo’stejaṃ śaućamindrijanigrahaḥ | dhīrwidjā satjamakrodho daśakaṃ dharmalakszaṇam || ↩︎
- Kekajowie mieszkali między Dźhelamem a Beasem, a ich stolicą było Giriwradźa (Giridźak lub Dźalālpur) nad Dźhelamem. ↩︎
- Stanowili jedną z pięciu gałęzi Haihajów, cztery pozostałe to Wītihotra, Bhodźa, Awanti i Tuṇḍikera. ↩︎
- Haihajowie byli gałęzią Jādawów, którzy rządzili w Māhiszmatī (ob. Māndhātā w dystrykcie Nimar, Madhja Pradeś) nad rzeką Narmada. ↩︎
- Pierwotną ojczyzną Śaków były doliny Jaksartesu i Oksusu. Osiedlili się jednak w Indiach po podboju tego kraju. ↩︎
- Pāradowie są tożsami z Partami, którzy mieszkali w regionie Chorasanu. ↩︎
- Tagaṇowie lub Taṅgaṇowie mieli swoją siedzibę w Taṅgaṇāpur, w pobliżu Dźjotirmaṭh w Garhwalu (Ep. Ind. Tom 31, s. 286). ↩︎
- Według Al-Biruni, Khasowie byli himalajskim plemieniem, obecnie reprezentowanym przez Khakkasów z Kaszmiru. ↩︎
- Jawanowie są tożsami z Indo-Grekami, którzy osiedlili się w północno-zachodniej części Indii i sąsiednich ziemiach. ↩︎
- Pāradowie są tożsami z Partami, którzy mieszkali w regionie Chorasanu. ↩︎
- Kāmbodźowie mieszkali na ziemiach pomiędzy doliną Radźauri w Kaszmirze a górami Hindukusz. Niektórzy uczeni lokalizują to plemię w pobliżu Badakhszanu za Hindukuszem. ↩︎
- Pahlawowie lub Pahlawi są tożsami z Persami. ↩︎
- Bahūdakowie pozostają niezidentyfikowani. ↩︎
