Bogini powiedziała:
1. Jogin osiąga region wiatru, który powstaje z Jogicznego Eteru. O Panie, jeśli jesteś zadowolony, pozwól mi to usłyszeć od Ciebie.
Śiwa powiedział:
2. Niegdyś, pragnąc dobra Joginów, wyjaśniłem wszystko, jak wiatr stał się symbolem dla Joginów pragnących pokonać Kāla.
3. Wiedząc o tym Jogin przez cały dzień angażuje się w Prāṇājāmę. O piękna, w ciągu pół miesiąca pokonuje on Kāla, który już go dosięgnął.
4. Wiatr wewnątrz serca rozpala ogień. Sprzyja ogniowi. Wieje wewnątrz i na zewnątrz. Jest wszechobecny. Jest wielki i rozprzestrzenia się wszędzie.
5. Wiedza, doskonała wiedza, zapał – wszystko to jest aktywowane przez wiatr. Kto go pokonał, pokonał wszechświat.
6. Pragnąc zapobiec starości i śmierci, Jogin angażujący się w praktykę Jogi, medytację i zatrzymanie oddechu pozostaje w stanie Dhāraṇā.
7. O mędrcze, kowal dmucha powietrze w miechy i wykonuje swoją pracę za pomocą wiatru. Jogin również powinien praktykować w podobny sposób.
8. Pan tysięcy, pan o tysiącu oczach, rękach i stopach, obejmuje wszechświat i stoi dziesięć Aṅgula ponad nim.1
9. Wstrzymując oddech należy powtarzać Mantrę Gājatrī wraz z jej Śiras (Oṃ) i Wjāhryti trzykrotnie. To nazywa się Prāṇājāma.
10. Planety takie jak słońce i księżyc powstają i zanikają. Ale ci, którzy są oddani Jodze i medytacji, nie powracają.
11. O bogini, przez jedno zatrzymanie oddechu życiowego brāhmin osiąga korzyść równą stuletniej pokucie wykonywanej na samej wodzie z końców trawy Kuśa.
12. Brāhmin, który wstaje o świcie i wykonuje Prāṇājāmę, wygasza swoje grzechy i idzie do regionu Brahmā.
13. Wolny od lenistwa, angażujący się w Prāṇājāmę w odosobnionym miejscu, pokonuje starość i śmierć, opanowuje oddech życiowy i może podróżować po niebie.
14. Może przyjąć formę Siddhy. Otrzymuje blask, inteligencję, dokonuje wyczynów, zyskuje odwagę, szczęście i prędkość wiatru.
15. O bogini, tak oto opisałem Siddhi osiąganą przez Jogina dzięki wiatrowi i ogniowi.
16. Aspirant siada w wygodnej pozycji w miejscu wolnym od hałasu. W środkowym miejscu rozświetla blask jaki towarzyszy księżycowi i słońcu.
17. Jogin, który rozświetla ogień istniejący między brwiami, może czujnie widzieć w ciemności bez lamp, to jest pewne.
18. Jogin delikatnie naciska oczy palcami i stara się zobaczyć gwiazdę, medytując nad nią przez muhūrtę lub połowę tego czasu, z koncentracją.
19. Następnie, medytując w ciemności, widzi jasny blask Śiwy w kolorach białym, czerwonym, żółtym, czarnym i tęczowym.
20. Widząc ten blask porównywalny do wschodzącego słońca, umiejscowiony w czole między brwiami, Jogin może przyjąć dowolną formę ciała i bawić się, jak chce.
21-22. Dzięki powtarzanej praktyce Jogin zdobywa różne moce: ujarzmianie zmysłów, wejście w inne ciała, osiągnięcie ośmiu Siddhi, wizję umysłową, słyszenie z daleka, doskonałą wiedzę, niewidzialność, przyjmowanie wielu form oraz zdolność chodzenia po niebie.
23. Osoby obeznane w Wedach, eksperci w różnych Śāstrach i doskonale mądrzy także bywają zwiedzeni przez siłę wcześniejszej Karmy.
24. Nie widzą, nawet gdy patrzą; nawet słuchając, są jak głusi. Zwiedzeni przez grzechy są jak ślepi w świecie.
25. Znam wielkiego Puruszę o barwie słońca, poza wszelkim mrokiem. Poznając tylko jego, można pokonać śmierć. Nie ma innej drogi, by pójść dalej.2
26. Tak wyjaśniono doskonały sposób Jogi ognia, dzięki któremu Jogin pokonuje śmierć i osiąga nieśmiertelność.
27. Teraz wyjaśnię większą metodę praktyki Jogicznej, aby odeprzeć śmierć. O bogini, słuchaj z uwagą i koncentracją.
28-31. Ten Jogin, o bogini, stanowi czwarty rodzaj, podczas gdy pozostałe trzy to Bhūtowie, Jogini i medytatujący. Ten wielbiciel praktykujący czwartą metodę siedzi w wygodnej pozycji na odpowiednim miejscu z czystym umysłem. Trzyma ciało prosto. Jego ręce są złożone razem w kształcie miseczki. Formuje usta w kształcie dzioba i powoli wdycha wiatr. Z jego podniebienia zaczynają wydzielać się krople wody. Obdarzają one życiem. Wdycha je wraz z wiatrem. Pijąc codziennie tę podobną do nektaru, chłodną wodę, nigdy nie stanie się podległy śmierci. Otrzymuje boskie ciało i wielki blask. Staje się wolny od głodu i pragnienia.
32. W sile staje się równy słoniowi; w prędkości rywalizuje z koniem; ma ostry wzrok jak Garuḍa; może słyszeć z daleka. Ma ciemne, kręcone loki. Jego cera jest tak jasna jak Gandharwów i Widjādharów.
33. Żyje przez sto lat według obliczeń czasu bogów. Staje się równy z Bryhaspati. Praktykując tę Jogę, może podróżować po niebie lub gdziekolwiek zechce. Zawsze pozostaje szczęśliwy.
34. O piękna pani, teraz wyjaśnię inną metodę, która jest pilnie strzeżona nawet przez bogów. Proszę, posłuchaj.
35. Jogin powinien praktykować zakrzywianie języka w kierunku podniebienia. Po pewnym czasie może dotknąć języczka.
36. Gdy zostanie dotknięty, zaczyna wydzielać chłodny nektar. Pijąc go, Jogin osiąga nieśmiertelność
37. Czubek języka dotyka czubka języczka. Ręce są złożone w formie białego lotosu. Przyciągany przez niego nektar spływa kropla po kropli. Gdy osiągnie wielki region, zachwyca nawet bóstwa. Jest to istotna substancja umożliwiająca przekroczenie oceanu istnienia światowego, pokonanie wszystkich grzechów i przejście przez Kāla wraz z gwiazdą. Ten, którego kończyny zostały nasiąknięte nektarem, nigdy nie umiera. Jest wolny od głodu i pragnienia.
38. O córko góry, ziemia posiadająca te cztery rodzaje Joginów może obdarzać szczęściem cały wszechświat. To, co człowiek tworzy we śnie, Jogin jest zdolny stworzyć w niebie. To jest tylko część tego, co mogą zrobić ci czterej.
39. Dlatego ziemia zjednoczona z mantrami, pokutami, wratami, powściągliwością, ziołami leczniczymi i praktyką jogiczną staje się ukochana przez ludzi obdarzonych pokorą, uprzejmością i świętymi cnotami. Pierwotny pan wszystkich żywych istot nie zostaje zachwiany, gdy łączy się z czterema Joginami. Teraz wyjaśnię zgodnie z nakazami Czājāpuruszę (cienistą osobę), który nazywany jest Śiwą.