Wjāsa powiedział:
1. O wszechwiedzący Sanatkumāro, o mędrcze, naturę kobiet usłyszałem od ciebie. Proszę, opowiedz mi z przyjemnością o wiedzy o Kāla.
Sanatkumāra powiedział:
2. Dawniej, to samo pytanie zadała Pārwatī panu Śiwie, po wysłuchaniu różnych boskich opowieści i z radością oddawszy mu pokłon.
Pārwatī powiedziała:
3. O Panie, dzięki twojej łasce wszystko zostało przeze mnie zrozumiane i przemyślane, zarówno twoja właściwa czcigodna adoracja, o Panie, jak i odpowiednia do niej mantra.
4. Ale jednak, o Panie, w moim umyśle pozostaje wątpliwość dotycząca koła czasu. Jakie są oznaki śmierci? Jaka jest długość życia?
5. O Panie, proszę, opowiedz mi wszystko, jeśli jestem twoją ukochaną. Gdy bogini zadała to pytanie, pan Śiwa odpowiedział.
Pan Śiwa powiedział:
6. O ukochana, powiem ci prawdę, Śāstrę najdoskonalszą ze wszystkich, dzięki której, o bogini, ludzie mogą poznać czas swej śmierci.
7. Dzień, półmiesiąc, miesiąc, pora roku, przejście słońca i rok można poznać poprzez subtelne lub zgrubne, zewnętrzne lub wewnętrzne znaki.
8. O Umā, o piękna pani, opowiem ci o tym teraz jak jest faktycznie, dla dobra ludzi, aby wywołać u nich nieprzywiązanie do świata.
9. O ukochana, jeśli ciało nagle stanie się blade i białe z czerwonymi plamami wokół i powyżej, wiedz, że śmierć nastąpi w ciągu sześciu miesięcy.
10. Jeśli nastąpi paraliż twarzy, uszu, oczu lub języka, o ukochana, wiedz, że śmierć nastąpi w ciągu sześciu miesięcy.
11. O łagodna pani, jeśli człowiek nie słyszy dźwięku towarzyszącego przeraźliwemu krzykowi, niechaj zostanie ogłoszone przez tych, którzy rozumieją Kāla, że śmierć nastąpi w ciągu sześciu miesięcy.
12. Gdy w kontakcie ze światłem słońca, księżyca lub ognia człowiek nie widzi ich blasku, jeśli widzi wszystko jako czarne, pozostanie przy życiu tylko przez sześć miesięcy.
13. O ukochana, o bogini, jeśli lewa ręka drży przez siedem dni, nie ma wątpliwości, że pozostanie przy życiu tylko przez miesiąc.
14. Jeśli kończyny się rozluźniają i rozszerzają, jeśli podniebienie wysycha, nie ma wątpliwości, że pozostanie przy życiu tylko przez miesiąc.
15. Gdy trzy limfy zostają zaburzone i nos zaczyna wydzielać wodę, człowiek pozostanie przy życiu tylko na dwa tygodnie. Usta i gardło człowieka, który ma umrzeć za sześć miesięcy, stają się spieczone.
16. O piękna pani, jeśli język staje się gruby, a zęby zaczynają wypadać, śmierć następuje w ciągu sześciu miesięcy. Można to samo wywnioskować na podstawie tych znaków.
17-18. Jeśli człowiek nie widzi swego odbicia w wodzie, oleju, ghī lub w lustrze albo jeśli widzi je ze zniekształconym ciałem lub rysami, będzie żył tylko przez sześć miesięcy. Tak orzekają eksperci. O bogini, teraz posłuchaj innych znaków, dzięki którym można przewidzieć śmierć.
19. Jeśli człowiek widzi swój cień bez głowy lub jeśli wcale go nie widzi, nie przeżyje jednego pełnego miesiąca.
20. O Pārwatī, znaki śmierci objawiające się na ciele zostały wyjaśnione. O łagodna pani, teraz opiszę zewnętrzne znaki. Posłuchaj.
21. O bogini, jeśli tarcza słońca lub księżyca wydaje się pozbawiona promieni lub wygląda jak kwiat trąbkowy,1 człowiek umrze w ciągu pół miesiąca.
22. Jeśli ktoś nie widzi gwiazdy Arundhatī lub księżyca z czarną plamą albo jeśli nie widzi żadnej gwiazdy, przeżyje tylko przez miesiąc.2
23. Jeśli ktoś nie widzi gwiazdy Utathja ani Gwiazdy Polarnej, ani strefy słonecznej albo jeśli po zobaczeniu planety doświadcza złudzenia kierunków, umrze w ciągu sześciu miesięcy.
24. Jeśli człowiek widzi tęczę w nocy lub spadającą gwiazdę w południe albo jeśli otaczają go sępy i wrony, żyje tylko przez sześć miesięcy.
25. Jeśli nie można dostrzec Wielkiej Niedźwiedzicy ani Drogi Mlecznej na niebie, wiadomo, że będzie żył tylko przez sześć miesięcy. Tak orzekają eksperci.
26. Jeśli ktoś nagle widzi, jak słońce lub księżyc są pochwycone przez Rāhu lub widzi krążące koło kierunków, umrze w ciągu sześciu miesięcy.
27. Jeśli człowieka nagle otoczą niebieskie pszczoły, przeżyje tylko miesiąc. To jest prawda.
28. Człowiek na pewno umrze w ciągu miesiąca, jeśli wrona lub gołąb go zaatakują i usiądą mu na głowie.
29. Tak oto wyjaśniono ci złowieszcze znaki o zewnętrznej naturze. Dla dobra ludzi przedstawię je teraz zwięźle.
30. O bogini, można zobaczyć Kāla w swoich dłoniach, lewej i prawej. Zostało to bezpośrednio przekazane.
31. O piękna bogini, w skrócie są dwa półmiesiące. W tych okresach należy brać kąpiel i być czystym, z opanowanymi zmysłami pamiętać o Panu.
32. Powinien umyć ręce sokiem z czerwonej laki i mlekiem. Powinien trzymać wonności i pachnące kwiaty w dłoniach oraz próbować przewidzieć swoje szczęście lub nieszczęście.
33-34. O ukochana, zaczynając od małego palca i kończąc na kciuku, należy wykonać Njāsę (mistyczne umiejscowienie) każdej z Tithis na każdym stawie palca. Tak też obie ręce razem zakryją usta. Należy uformować dłonie w kształt miseczki i usiąść twarzą na wschód.
35. Następnie wielbiciel powinien powtórzyć mantrę Nawātmaka sto osiem razy. Potem powinien dokładnie zbadać każdy ze stawów na palcach obu rąk.
36. O ukochana, jeśli wielbiciel zobaczy linię w kształcie pszczoły na określonym stawie, powinien zrozumieć, że śmierć nastąpi w Tithi reprezentowanej przez ten staw.
37. Teraz pokrótce wspomnę o czasie śmierci. O ukochana, słuchaj. Na podstawie dźwięku można poznać wynik.
38-39. O kobieto o smukłej talii, obliczanie czasu opiera się na jego podziale na Kszaṇa, Truṭi, Lawa, Nimesza, Kāszṭhā, Muhūrta, dzień, noc, półmiesiąc, miesiąc, porę roku, rok, Jugę, Kalpę i Mahākalpę.
40. Śiwa oblicza czas według trzech ścieżek: lewej, prawej i środkowej.
41. Obliczenia dźwięku zaczynają się od pięciu i kończą na dwudziestu pięciu według praktyk leworęcznych.
42. O piękna pani, Bhūtarandhra (?), kierunki świata i chorągiew są dźwiękami w praktykach leworęcznych.
43. O piękna pani, atrybuty i odstępstwa od pór roku stanowią to w praktykach praworęcznych. Powinno to być znane przez tych, którzy rozumieją ruchy prāṇy.
44-47. Jeśli przez pięć dni z rzędu oddycha Iḍā i inne Nāḍī, wiadomo, że dana osoba umrze w ciągu roku. Jeśli oddycha przez dziesięć dni, żyje przez rok. Jeśli oddycha przez piętnaście dni, umrze po roku. Jeśli przez dwadzieścia dni, żyje przez sześć miesięcy. Jeśli lewa Nāḍī oddycha przez dwadzieścia pięć dni, żyje przez trzy miesiące; jeśli przez dwadzieścia sześć dni, przez dwa miesiące.
48. Jeśli oddycha przez dwadzieścia siedem dni nieprzerwanie, żyje przez miesiąc.
49. To powinno być znane zgodnie z praktykami leworęcznymi. Jeśli w prawym, żyje tylko przez cztery dni.
50. O bogini, te szesnaście zostało wspomniane jako umiejscowione w czterech miejscach. Teraz opiszę ich faktyczny zakres.
51. Zaczynając od sześciu dni i obliczając odpowiednio, dzieje się tak, jak wspomniano w ścieżce lewej.
52. Jeśli oddycha przez sześć dni, człowiek będzie żył przez dwa lata, osiem miesięcy i osiem dni. Powinnaś to wiedzieć.
53. Jeśli oddycha przez siedem dni, będzie on żył przez rok, siedem miesięcy i sześć dni.
54. Jeśli oddycha przez osiem dni, będzie on żył przez dwa lata, cztery miesiące i dwadzieścia cztery dni.
55. Jeśli przez dziewięć dni, będzie on żył przez trzy miesiące, dwa razy po dwa miesiące i dwanaście dni (czyli siedem miesięcy i dwanaście dni).
56. Czas z poprzednich dni został już wspomniany. Ale dni pośrednie w miesiącu można obliczyć w ten sposób.
57. Jeśli przez jedenaście dni, będzie on żył przez rok, dziewięć miesięcy i osiem dni.
58. Jeśli przez dwanaście dni, będzie on żył przez rok, siedem miesięcy i sześć dni.
59-61. Jeśli przez trzynaście dni, będzie on żył przez rok, cztery miesiące i dwadzieścia cztery dni. Gdy prāṇa płynie po lewej stronie przez czternaście dni, żyje przez rok, sześć miesięcy i dwadzieścia cztery dni.
62. Jeśli przez piętnaście dni, będzie on żył przez dziewięć miesięcy i dwadzieścia cztery dni.
63. Jeśli przez szesnaście dni, będzie on żył przez dziesięć miesięcy i dwadzieścia cztery dni.
64. Jeśli przez siedemnaście dni, umrze w ciągu dziewięciu miesięcy. O ukochana wielbicieli, osiemnaście dni również jest tutaj wspomniane.
65. O bogini, jeśli przez osiemnaście dni, żyje on przez osiem miesięcy i dwanaście dni.
66-68. Jeśli przez dwadzieścia trzy dni, wiadomo na pewno, że będzie żył przez pięć miesięcy, tj. cztery miesiące i 24+6 dni=5 miesięcy. Jeśli przez dwadzieścia cztery dni, będzie żył przez trzy miesiące i osiemnaście dni. Wszystko to opowiedziałem ci w skrócie.
69. To jest zgodne z praktykami leworęcznymi. Teraz słuchaj według praktyk praworęcznych. Jeśli przepływ trwa dwadzieścia osiem dni, żyje przez taki sam okres.
70. Jeśli przez dziesięć dni, umiera natychmiast. Jeśli przez trzydzieści dni, umiera w ciągu pięciu dni.
71. O bogini, jeśli oddycha nieprzerwanie przez trzydzieści jeden dni, żyje przez trzy dni.
72. Gdy Rawi Nāḍi oddycha trzydzieści dwa razy, żyje przez dwa dni; nie ma co do tego wątpliwości.
73-74. Ścieżka praworęczna została ci wyjaśniona. Teraz opowiem o ścieżce środkowej. Oddychanie o wysokiej częstotliwości na jednej części twarzy sprawia, że człowiek żyje przez jeden dzień. Tak oto eksperci określili czas śmierci dla umierającego człowieka.
75. O bogini, to Kālaćakra dotycząca umierającego człowieka została ci przekazane dla dobra światów. Co jeszcze chcesz usłyszeć?