Umā Saṃhitā – Rozdział 18 – Siedem kontynentów (warsza)

Sanatkumāra powiedział:

1-2. Wyjaśnię Bhāratawarsza. Na południe od góry Himālaja i na północ od oceanu leży kraina Bhārata. O wielki mędrcze, jej rozciągłość wynosi dziewięć tysięcy Jodźana. Jest to kraina świętych obrzędów prowadzących do osiągnięcia nieba i wyzwolenia. Tak mówią mędrcy.
3. Niebo i piekło są osiągane tylko przez ludzi stąd. Wymienię ci dziewięć podziałów Bhārata Warsza.
4-5. Indradjumna, Kaseru, Tāmrawarṇa, Gabhastimat, Nāgadwīpa, Saumja, Gandharwa, Wāruṇa, a dziewiąty to subkontynent Sāgarasambhryta. Ten subkontynent rozciąga się z północy na południe na tysiąc Jodźana.
6. Na wschód od Bhārata żyją Kirātowie,1 na południu Jawanowie, na zachodzie Khaśowie, a na północy asceci.
7. W środku żyją brāhmini, kszatrjowie, waiśyowie i śudrowie, utrzymując się z ofiar, walk, handlu i służby.
8. Jest siedem Kulaparwata: Mahendra,2 Malaja,3 Sahja,4 Sudāmā,5 Rykszaparwata,6 Windhja7 i Pārijātra.8
9. O mędrcze, Wedy, Smryti, Purāṇy i inne rzeczy pochodzą z Pārijātra. Usuwają wszystkie grzechy przez sam ich widok lub dotyk.
10. Siedem wielkich rzek wypływa z Windhji, takich jak Narmadā,9 Surasā10 itd., a tysiące mniejszych są pełne pomyślności. Usuwają one wszystkie grzechy.
11. Godāwarī,11 Bhīmarathī,12 Tāpī13 i inne ważne rzeki wypływają z góry Ryksza. Natychmiast usuwają strach przed grzechami.
12. Rzeki Kryszṇā Weṇī14 i inne wypływają z Sahja, Krytamālā,15 Tāmraparṇī16 i inne wypływają z Malaja.
13. Trijāmā,17 Ryszikuljā18 i inne wypływają z Mahendra. Ryszikuljā,19 Kumārī20 i inne wypływają z Śuktimat.21
14. W ich dolinach znajduje się wiele terytoriów i krajów. Ludzie piją wodę z tych rzek oraz z innych jezior.
15. O wielki mędrcze, wszystkie cztery Jugi – Kryta i inne – są przestrzegane w Bhārata, ale nie w innych Dwīpach.
16. Tu składane są dary przez zasłużone ofiary. Asceci wykonują surowe pokuty w celu osiągnięcia lepszych światów.
17. O wielki mędrcze, tak jest, ponieważ jest to kraina świętych obrzędów w Dźambūdwīpie. Spośród nich Bhārata jest najwspanialsza. Pozostałe to krainy przyjemności.
18. O znakomity mędrcze, dopiero po tysiącu narodzin człowiek rzadko rodzi się tutaj jako istota ludzka i to tylko dzięki zgromadzonym zasługom.
19. Mówi się, że bogowie śpiewają takie pieśni: Błogosławieni są ci, którzy mogą żyć w krainie Bhārata, będącej ścieżką prowadzącą do nieba i wyzwolenia. To oni rodzą się tam jako ludzie.
20. Po uzyskaniu ludzkich narodzin od czasu do czasu i bawiąc się w wielkiej postaci duszy Śiwy, osiągnę owoce wszystkich świętych obrzędów w tej formie.
21. Tylko błogosławieni ludzie czerpią tę radość. Są szczęśliwi a ich umysły są zainteresowane świętymi obrzędami. Ci, którzy rodzą się w Bhāratawarsza, mają podwójne korzyści – osiągnięcie nieba i wyzwolenia.
22. Ta Dźambūdwīpa rozciąga się na sto tysięcy Jodźana, wliczając wszystkie jej wewnętrzne strefy. Jest dobrze otoczona słonym oceanem.22
23. Kontynent Plaksza jest chwalony jako otaczający słone morze rozciągające się na sto tysięcy Jodźana. O brāhminie, Dwīpa jest dwa razy większa.
24. Siedem gór Warsza to Gomanta, Ćandra, Nārada, Dardura, Somaka, Sumanas i Waibhrāja.
25. Na tych pięknych górach Warsza wszyscy poddani, bogowie, Gandharwowie itd. żyją razem na zawsze.
26. Tam oczekiwana długość życia dla ludzi wynosi dziesięć tysięcy lat. Ani fizyczne choroby, ani zmartwienia, ani męki nie dręczą tam nigdzie ludzi.
27. Siedem świętych rzek tutaj to Anutaptā, Śikhī, Pāpaghnī, Tridiwā, Krypā, Amrytā i Sukrytā.
28. Pomniejszych rzek i gór jest tam tysiące. Ludzie w krajach cieszą się piciem wody z tych rzek.
29. We wszystkich siedmiu podziałach w nim nie ma rozróżnienia między różnymi Jugami. O wielki mędrcze, czas tam na zawsze jest na równi z Tretā Jugą.
30. O znakomity mędrcze, są tam brāhmini, kszatrijowie, waiśjowie i śūdrowie. W środku jest wielkie drzewo podobne do niebiańskiego drzewa Kalpa.
31. To drzewo nazywa się Plaksza, a zatem, o znakomity brāhminie, kontynent nazywa się Plakszadwīpa.23 Pan Śiwa, dobroczyńca światów, składa tam ofiarę.
32. Pan Wiszṇu i Brahmā również oddają tu cześć za pomocą wedyjskich mantr i tantr. Teraz posłuchaj jeszcze raz krótkiego opisu Śālmali.
33-34. Jest tam również siedem Upa-warszas (subkontynentów). Proszę, posłuchaj ich nazw. Są to Śweta, Harita, Jīmūta, Rohita, Waikala, Mānasa i siódmy subkontynent, Suprabha. Subkontynent ten nazywa się Śālmali24 z powodu drzewa Śālmala.
35-36. Zawsze jest otoczony oceanem, dwukrotnie większym od niego. Rzeki wyraźnie wskazują na Warsza. Posłuchaj ich nazw. Są to Śuklā, Raktā, Hiraṇjā, Ćandrā, Śubhrā, Wimoćanā i Niwrytti. Wszystkie one mają chłodne święte wody.
37. Wszystkie siedem Warsza zawierają ludzi z czterech kast. Zawsze czczą pana Śiwa, składając różne rodzaje ofiar.
38. W tym pięknym miejscu bogowie są zawsze obecni. Ta Dwīpa jest otoczona oceanem wina.
39-40. Ocean wina jest dwa razy większy niż Śālmali Dwīpa. Kuśa Dwīpa25 jest wszędzie wokół niej na zewnątrz. Daitjowie i Dānawowie mieszkają tam razem z ludźmi. Podobnie jak bogowie, Gandharwowie, Jakszowie, Kimpuruszowie i inni. Również tam kasty są oddane swoim obowiązkom i postępowaniu.
41. Ludzie w Kuśa Dwīpa czczą Brahmā, Wiszṇu i Śiwa, obdarzającego owocami wszystkich pragnień.
42. Siedem gór to Kuśeśaja, Hari, Djutimat, Puszpawat, Manidruma, Hemaśaila i Mandarāćala.
43-44. Rzek jest siedem. Posłuchaj ich faktycznych nazw. Dhūtapāpā, Siwā, święta Sammiti, Widjā, Dambhā, Mahī i Alpā. Wygaszają one wszystkie grzechy. Istnieją tysiące innych rzek o pomyślnych wodach i złotych piaskach.
45. Na Kuśadwīpie główną rośliną jest kępa trawy Kuśa. Jest on otoczony oceanem klarowanego masła. O szczęśliwcze, wysłuchaj opisu Krauńća Dwīpa,26 innego wielkiego kontynentu.
46. Jest on otoczona oceanem zsiadłego mleka i serwatki, dwa razy większym. O inteligentny, wysłuchaj nazw gór Warsza.
47. Są to Krauńća, Wāmana, Andhakāraka, Diwāwrti, Manas, Puṇḍarīka i Dundubhi.
48. Mieszkańcy żyją na tych górach Warsza, które są bardzo piękne i złote. Wolni od strachu, przebywają tam ze swymi przyjaciółmi i bogami.
49. We właściwym porządku mieszkają tam brāhmini, kszatrijowie, waiśjowie i śūdrowie. Jest tam siedem wielkich rzek i tysiące innych małych rzek.
50. Są to Gaurī, Kumudwatī, Sandhjā, Rāśī, Manodźawā, Śānti i Puṇḍarīka, a ich świętą wodę dają do picia innym.
51-53. Czci się tam Pana w postaci Jogarudry. Ocean zsiadłego mleka i serwatki otacza Śākadwīpę,27 dwa razy większy. Jest tam siedem gór. Usłysz ode mnie ich nazwy. Na wschodzie znajduje się góra Udajagiri. Na południu góra Dźaladhāra. Astagiri jest na zachodzie, a Awikeśa na północy. Wielkie drzewo Śāka jest tam czczone przez Siddhów i Gandharwów.
54. Kraje te są bardzo święte i zamieszkałe przez ludzi wszystkich czterech kast. Rzeki również są bardzo święte, rozpraszając wszelki strach spowodowany grzechami.
55. Są to Sukumārī, Kumārī, Nalinī, Weṇukā, Ikszu, Reṇukā i Gabhasti.
56. O wielki mędrcze, jest tam tysiące małych rzek. Góry również liczą setki i tysiące.
57. Nie ma tam mowy o utracie cnoty. Ludzie przybywają z nieba do tych Warsza na ziemi i bawią się ze sobą.
58. W Śākadwīpa słońce jest z miłością czczone przez ludzi ze wszystkich krajów, pobożnych w umyśle i czynach, jak wspomniano wcześniej.
59-60. Otoczona jest ze wszystkich stron oceanem mleka dwukrotnie większym. O Wjāso, ocean mleka otoczony jest kontynentem Puszkara,28 który jest dwa razy większy. Warsza, która się tam znajduje słynie pod nazwą Mānasa. Ma pięć tysięcy Jodźana wysokości.
61. Wokół niej jest wielki pierścień, pięćset tysięcy Jodźana długości. Pierścień Puszkara Dwīpa dzieli go na dwie części.
62. Dwīpa i Warsza mają podobne kształty, a mianowicie spiralne. Ludzie tam żyją do dziesięciu tysięcy lat.
63. Są wolni od chorób. Nie są nieszczęśliwi. Są pozbawieni namiętności i nienawiści. Zło nigdy nie jest przez nich akceptowane. O mędrcze, nie więżą ani nie zabijają nikogo.
64. Nie ma tam ani prawdy, ani kłamstwa. Zawsze panuje noc. Ludzie mają takie same ubrania i cechy, wszyscy mają złocistą karnację.
65. Ta Warsza, o mędrcze, to Bhauma, która jest jak niebo na ziemi, a życie tutaj jest przyjemne dla wszystkich, wolne od starości i chorób.
66. O wielki mędrcze, w Dhātakīkhaṇḍa i Mahāwīta w Puszkaradwīpa, święte drzewo figowe jest doskonałym miejscem zamieszkania Brahmā.
67. Brahmā mieszka tam, czczony przez bogów i Asurów. Puszkara otoczona jest oceanem słodkiej wody.
68. W ten sposób siedem kontynentów otoczone jest przez siedem oceanów, z których każdy jest dwa razy większy od poprzedniego.
69. Specjalność oceanów jest następująca. Wody jest zawsze tyle samo. Jej ilość nigdy się nie zmniejsza.
70. O znakomity mędrcze, jeśli woda w garnku jest podgrzewana, unosi się. Podobnie, gdy wschodzi księżyc, podnosi się woda oceanu.
71. Podczas wschodu i zachodu księżyca wody przypływają i odpływają. Dlatego w jasnych i ciemnych połowach miesiąca wody różnią się ilością; zwiększają się i zmniejszają.
72. O wielki mędrcze, zwiększenie i zmniejszenie ilości wód oceanów widziane jest setki i tysiące razy. To zostało ci wyjaśnione.
73-74. Wszyscy ludzie w Puszkaradwīpa, o braminie, spożywają słodkości, które pojawiają się tam same z siebie na zawsze. Poza tym nie ma tam istot żywych. Ziemia jest złota i pozbawiona żywych stworzeń.29
75. Poza tym jest góra Lokāloka. Ma tysiąc Jodźana wysokości i równą liczbę Jodźana rozciągłości.
76. O wielki mędrcze, dlatego wraz z tym wszechświatem ziemia ma pięćset milionów Jodźana rozciągłości, wliczając wszystkie kontynenty i góry.
77. Ten świat jest w odpowiednim czasie podporą dla wszystkich istot żywych. Ma więcej cech niż wszystkie inne elementy.

Przypisy:

  1. Kirāta, himalajskie plemię, jest umiejscowione na wschodzie. Jawanowie, utożsamiani z Indo-Grekami, nigdy nie zamieszkiwali południa, lecz są tam umiejscowieni. Khasowie, utożsamiani ze współczesnymi Khakkami, żyli w okolicach Kaszmiru, który w rzeczywistości nie znajduje się dokładnie na zachód od Bhāraty. Identyfikacja Tāpasów, umiejscowionych na północy, jest całkowicie niepewna. ↩︎
  2. Mahendra, to samo co Mahendragiri, była nazwą stosowaną do Wschodnich Ghatów. ↩︎
  3. Malaja: pasmo górskie na zachodzie Malabaru, w Zachodnich Ghatach, obfitujące w drzewa sandałowe. Malaja (słowo pochodzące od drawidyjskiego słowa malai oznaczającego „wzgórze”) była nazwą stosowaną do wzgórz Trawankor oraz najbardziej południowej części Zachodnich Ghatów. ↩︎
  4. Sahja: Jest to jedno z siedmiu głównych pasm górskich w Indiach, część Zachodnich Ghatów, oddalona nieco od morza. Sahja to nazwa stosowana do tej części Zachodnich Ghatów, która leży na północ od wzgórz Trawankor. ↩︎
  5. Góra Sudāman jest umiejscowiona w Pendżabie nad rzeką Wipāśā (Beas). Rāmā. 2.68.18-19. Szczegóły zob. ‘Studies in the Geography of Ancient and Medieval India’ (D. C. Sarkar), s. 185-186. ↩︎
  6. Góra Rykszawat jest związana ze środkową częścią doliny Narmady, gdzie Māhiszmatī (Māndhatā w dystrykcie Nimar w Madhja Pradeś, Maheśwara w dawnym stanie Indor według niektórych) była najważniejszym miastem, a Daśārṇa znaczącą rzeką. Zob. Sircar, ‘Studies in the Geography of Ancient and Medieval India’ (D. C. Sarkar), s. 49. ↩︎
  7. Nazwa Windhja odnosi się do całego łańcucha wzgórz rozciągającego się od Gudźaratu do regionu Gajā, po obu stronach rzeki Narmadā. ↩︎
  8. Parijātra lub Pāripātra była nazwą stosowaną do Zachodnich Windhjów wraz z pasmem Arawalli. ↩︎
  9. Rewā i Narmadā są dwiema odnogami tej samej rzeki w jej górnym biegu, które później jednoczą się w jedną rzekę. ↩︎
  10. Źródłem Surasā, rzeki należącej do grupy Narmadā, jest w rzeczywistości Ṛykszawat, a nie Windhja. Zob. Sircar, Op. cit., s. 47, przypis 3. ↩︎
  11. Ta rzeka znana jako Godā lub Godāwarī tworzy ważny obiekt w historycznej geografii Południowych Indii. Przepływa przez duży obszar złożony głównie z law (trap) Deccanu i płynie przez szeroką żyzną dolinę ku wschodowi. Jej zlewisko jest otoczone na północy przez górę Sahja, górskie pasma Nirmala i Satmala i wzgórza Bastar i Orissa znane w Purāṇach jako Mahendra Parwata. ↩︎
  12. Jest tożsama ze współczesną Bhīmą, dopływem rzeki Kryszṇā. ↩︎
  13. Jest tożsama ze współczesną Taptī, słynną rzeką, która wpada do zachodniego morza. ↩︎
  14. Kryszṇāweṇī jest tożsama z rzeką Kryszṇā. Wypływa z góry Sahja. Jest ona połączonym strumieniem rzek Kryszṇā i Weṇī. Wpływa do zatoki bengalskiej. Zob. Sk. P. 2.1.29.44. ↩︎
  15. Jest tożsama ze współczesną Wejgaj, przepływającą obok Maduraj. ↩︎
  16. Jest tożsama ze współczesną Tāmbraparṇī, która łączy swój nurt z Ćittar w dystrykcie Tirunelweli w Madrasie. ↩︎
  17. Trijāmā lub Trisāmā nie została zidentyfikowana. ↩︎
  18. Ryszikuljā, nadal nosząca swoją starożytną nazwę, wpada do Zatoki Bengalskiej w pobliżu Berhampuru na południowo-wschodniej linii kolejowej w dystrykcie Gandźam w Orisie. ↩︎
  19. Druga Ryszikuljā jest tożsama z Koel w Czotanagpurze. ↩︎
  20. Raychaudhuri utożsamia Kumārī z rzeką o tej samej nazwie w dystrykcie Mānbhūm na południu Biharu. Identyfikacja ta jest całkiem prawdopodobna, biorąc pod uwagę zasadność jego utożsamienia Kula-parwata zwanej Śuktimat z wzgórzami wschodnich Indii, rozciągającymi się od Czattisgarhu do Santal Parganas. ↩︎
  21. Nazwa Śuktimat zachowała się w nazwie wzgórz Śakti w Raigarh, Madhja Pradeś, a być może także w nazwie rzeki Suktel, która łączy się z rzeką Mahānadī w Sonepur w Orisie. Nazwa Śuktimat prawdopodobnie odnosiła się do pasma wzgórz rozciągającego się od Śakti w Raigarh (M. P.) do wzgórz Dalma w Mānbhūm, przez które przepływa Kumārī, a być może nawet do wzgórz w Santal Parganas obmywanych przez dopływy rzeki Bāblā. ↩︎
  22. Odnosi się do słonego morza położonego na zachodzie Bhāraty. ↩︎
  23. Zostało ono utożsamione z basenem Morza Śródziemnego. Nazwa pochodzi od figowców, które obficie tam rosną. Zob. Geografia Purān, s. 41-42. ↩︎
  24. Jest tożsame z tropikalną częścią Afryki graniczącą od wschodu z Oceanem Indyjskim. Tamże, s. 45. ↩︎
  25. Odpowiada Iranowi, Irakowi i otaczającym je gorącym pustyniom. Tamże, s. 40. ↩︎
  26. Jest reprezentowane przez basen Morza Czarnego. Tamże, s. 45. ↩︎
  27. Może być utożsamione z Malają, Syjamem, Indochinami i południowymi Chinami. Tamże, ss. 31-40. ↩︎
  28. Jest tożsame z Japonią, Mandżurią i południowo-wschodnią Syberią. Ocean mleka otaczający tę Dwīpę to Morze Japońskie. Tamże, s. 42-44. ↩︎
  29. Sanskrycki tekst pierwszej połowy tego wersetu jest uszkodzony. ↩︎