Umā Saṃhitā – Rozdział 13 – Chwała Purāṇ

Sanatkumāra powiedział:

1. O mędrcze, owoce są takie same, czy ktoś wykonuje pokutę w lesie, ograniczając swoją dietę do korzeni i owoców, czy studiuje pojedynczy wers Wed.
2. Nauczając Wed, znakomity brāhmin zdobywa dwa razy więcej zasług, niż studiując je samemu.
3. Wszechświat byłby pozbawiony światła, gdyby nie było Księżyca i Słońca. To samo stałoby się, o mędrcze, gdyby nie było Purān.
4. Purāṇista oświeca ludzi poprzez Śāstry, ludzi, którzy z powodu ignorancji cierpią w piekle. Dlatego należy go czcić.
5. Wśród wszystkich wartościowych ludzi, znawca Purāṇ jest najznakomitszy. Jest uważany za godnego, ponieważ ratuje ludzi przed upadkiem.
6. Nigdy nie należy uważać Purāṇisty za zwykłego człowieka. Nauczyciel biegły w Purāṇach jest wszechwiedzący. Jest on Brahmā, Wiszṇu i Śiwa.
7. Dla dobra tutaj i w zaświatach należy ofiarować Purāṇiście bogactwo, zboże, złoto, różne ubrania itp. jako dar.
8. Dobry człowiek, który z radością daje pomyślne rzeczy Purāṇiście będącemu godnym odbiorcą, osiąga najwyższe wyzwolenie.
9. Posłuchaj o zasługach, jakie zdobywa człowiek, ofiarowując ziemie, krowy, rydwany, słonie i dobre konie godnemu odbiorcy.
10. Człowiek ten zdobywa owoce ofiarowania konia (aśwamedha) i realizuje wszystkie swoje upragnione pragnienia bez strat, zarówno tutaj, jak i w zaświatach.
11. Ten, kto daje mu dobrą, urodzajną i dobrze zaoraną ziemię, umożliwia odkupienie członków swojej rodziny do dziesięciu pokoleń przed nim i po nim.
12. Po cieszeniu się wszystkimi przyjemnościami tutaj, po śmierci zostaje obdarzony boskim ciałem i udaje się do Śiwaloki na boskim powietrznym rydwanie.
13. Bogowie nie są tak zadowoleni z ofiar, Prokszaṇaków (składania ofiar ze zwierząt), obiat i rytuałów z kwiatami, jak z recytacji ksiąg.
14. Posłuchaj o zasługach człowieka, który organizuje Świętą Księgę w świątyni Śiwy, Wiszṇu, Słońca lub kogokolwiek innego.
15. Człowiek ten zdobywa zasługi Rādźasūja i Aśwamedha.¹ Przebijając się przez sferę słońca, trafia do Brahmaloki.
16. Po pozostaniu tam przez setki Kalp, staje się królem na ziemi. Cieszy się przyjemnościami bez żadnych cierpień. Nie trzeba mieć co do tego wątpliwości.
17. Ten, kto wykonuje Dźapy przed bóstwem, zdobywa te zasługi, które są wspomniane jako owoce tysiąca ofiar koni.
18. Nic nie cieszy Śiwy i mieszkańców nieba bardziej niż recytacja Itihās i Purān w pomyślnych świątyniach Śiwa.
19. Dlatego należy pilnie organizować recytację księgi. Słuchanie jej z oddaniem i miłością przynosi owoce wszystkich upragnionych pragnień.
20. Człowiek uwalnia się od grzechów, słuchając Śiwapurāṇy. Po cieszeniu się ogromnymi przyjemnościami trafia do świata Śiwa.
21. Już samo słuchanie opowieści o Śiwa przynosi zasługi podobne do tych wynikających z Rādźasūja i stu rytuałów Agniszṭoma.
22. O mędrcze, słuchając opowieści o Śiwa, zdobywa się korzyści i zasługi płynące z ablucji w świętych rzekach i z darowania milionów krów.
23. Ci, którzy nieustannie słuchają opowieści o Śiwa, które uświęcają światy, nie są zwykłymi ludźmi, są Rudrami. Nie ma co do tego żadnych wątpliwości.
24. Mędrcy uważają pył z lotosowych stóp tych, którzy słuchają świętej chwały Śiwa i tych, którzy nieustannie ją wychwalają, za równie święty jak święte miejsca.
25. Niech ci wcieleni, którzy pragną osiągnąć wyzwolenie, zawsze słuchają z oddaniem purāṇicznej opowieści o Śiwa.
26. Jeśli ktoś nie jest w stanie słuchać purāṇicznej opowieści, niech słucha jej przynajmniej przez Muhūrtę każdego dnia z czystym umysłem.
27. O mędrcze, jeśli ktoś nie jest w stanie słuchać opowieści o Śiwa każdego dnia, niech słucha jej w trakcie świętych miesięcy, dni itp.
28. O wielki mędrcze, ten, kto regularnie słucha opowieści o Śiwa, przekracza ocean światowego istnienia, spalając wielki las Karmanu.
29. Żadne nieszczęście nie spotyka tych, którzy słuchają opowieści o Śiwa, nawet przez Muhūrtę, połowę tego czasu lub choćby przez moment z oddaniem.
30. O mędrcze, owoce uzyskane z wysłuchania Śiwapurāṇa są takie same jak te, które płyną z dokonania wszystkich darów charytatywnych lub wykonania wszystkich ofiar.
31. O Wjāso, szczególnie w erze Kali nie ma większej cnoty ukierunkowanej na wyzwolenie i medytację niż słuchanie Purāṇ.
32. Nie ma wątpliwości, że słuchanie Śiwapurāṇa i święta recytacja jego imion przynoszą owoce równie szybko jak drzewo Kalpa dla ludzi.
33. Śiwa stworzył nektarowy sok w formie Purāṇy dla dobra ludzi o słabym intelekcie w erze Kali, którzy porzucili cnotę i dobre postępowanie.
34. Tylko jedna osoba staje się wolna od starości i śmierci, pijąc nektar Amryta. Ale pijąc nektarową opowieść o Śiwa, cała rodzina staje się wolna od śmierci i starości.
35. O drogi, dzięki słuchaniu Purāṇ natychmiast osiąga się to wyzwolenie, które zdobywają zasłużeni asceci i wykonawcy ofiar.
36. Dopóki nie zostanie osiągnięta doskonała wiedza, Jogaśāstry należy pilnie studiować, a tekst Purāṇ należy wysłuchiwać.
37. Dzięki słuchaniu Purāṇ grzech zostaje zredukowany i wyeliminowany; cnota jest wzmacniana; a mądry człowiek nie powraca do światowego życia.
38. Dlatego Purāṇy należy pilnie wysłuchiwać dla osiągnięcia cnoty, bogactwa, miłości i wyzwolenia.
39. Człowiek zdobywa dzięki słuchaniu Purāṇ te korzyści, które są osiągane poprzez ofiary, dary charytatywne, pokuty i pielgrzymki.
40. Gdyby nie było Purāṇ wskazujących ścieżkę Dharmy, nie byłoby ludzi przestrzegających Wrata,² ani zainteresowanych życiem po śmierci.
41. Ten, kto słucha choćby jednej z trzydziestu sześciu Purāṇ³ lub czyta ją z oddaniem, zostaje wyzwolony. Nie ma w tym żadnych wątpliwości.
42. Nie ma innej ścieżki tak przyjemnej. Ścieżka Purāṇ jest najdoskonalsza. Nic na świecie nie lśni bez Śāstry, tak jak światy istot żywych bez słońca.