Umā Saṃhitā – Rozdział 12 – Chwała pokuty (tapas)

Sanatkumāra powiedział:

1. Dar picia jest największym i najwspanialszym ze wszystkich darów. Ożywiająca woda jest najbardziej satysfakcjonująca dla wszystkich istot żywych.
2. Dlatego należy z miłością i bez ograniczeń darowywać punkty czerpania wody. Tworzenie źródeł wody, zbiorników itp. jest przyczyną wielkiego błogosławieństwa.
3. To jest prawdziwe, zaprawdę prawdziwe. Nie ma co do tego żadnych wątpliwości, tutaj i w zaświatach. Ludzie powinni zatem kazać kopać zbiorniki, studnie i jeziora.
4. Studnia obfitująca w wodę usuwa połowę grzechu człowieka, który ją kazał wykopać.
5. Jeśli krowy piją i dobrzy ludzie oraz brāhmini korzystają z wody w źródle wykopanym przez człowieka, cała jego rodzina zostaje odkupiona.
6. Jeśli w źródle wykopanym przez człowieka jest mnóstwo wody podczas lata, nigdy nie cierpi on z powodu nieszczęścia ani wypadków.
7. Opowiem o korzyściach z jezior wykopanych przez ludzi. Ten, kto ma na swoim koncie jezioro, jest honorowany we wszystkich trzech światach.
8. Kopanie jezior prowadzi do zdobycia sławy i przyjaźni w siedzibie słońca, ale bez uciążliwego upału.
9. Ten, kto kopie jezioro, zdobywa niekończącą się zasługę. Mędrcy mówią, że to owoc cnoty, bogactwa i miłości.
10. Jezioro jest największym schronieniem dla czterech klas istot żywych. Budowa jeziora itp. świadczy o doskonałej chwale.
11. Bogowie, ludzie, Gandharwowie, Pitry, węże, Rākszasowie i istoty nieruchome zależą od źródeł wody.
12. Brahmā mówi, że jeśli człowiek wykopie jezioro, w którym podczas pory deszczowej jest mnóstwo wody, zdobywa on korzyści świętego rytuału Agnihotry.
13. Nie ma wątpliwości, że jeśli człowiek wykopie jezioro, w którym w czasie jesieni jest mnóstwo wody, zdobywa on korzyści z daru tysiąca krów.
14. Jeśli w wykopanym przez niego jeziorze jest dużo wody podczas wczesnej i późnej zimy, zdobywa on korzyści z tego ofiarowania, w którym daje się dużo złota jako dar ofiarny.
15. Jeśli w wykopanym przez niego jeziorze jest dużo wody podczas wiosny i lata, mędrcy mówią, że zdobywa on korzyści ze świętych rytuałów Atirātra¹ i ofiarowania Aśwamedha.²
16. O mędrcze Wjāsa, opowiedziano ci o zasługach płynących z kopania zbiorników wodnych, doskonałych i przyjemnych dla wszystkich istot żywych. Teraz posłuchaj o zasługach za sadzenie drzew.
17. Jeśli człowiek sadzi drzewa w lasach, umożliwia on swoim przodkom i potomkom swojej rodziny uzyskanie odkupienia. Dlatego należy sadzić drzewa.
18. Nie ma wątpliwości, że te drzewa stają się jego synami. Kiedy przechodzi do zaświatów, zdobywa nieśmiertelne regiony.
19. Drzewa czczą i wielbią bogów poprzez kwiaty, Pitry poprzez owoce, a gości poprzez cień.
20. Kinnarowie, węże, Rākszasowie, bogowie, Gandharwowie, ludzie i mędrcy zależą od drzew.
21. Kiedy drzewa kwitną lub przynoszą owoce, sprawiają radość ludziom. Są jak synowie dzięki cnocie zarówno w tym świecie, jak i w zaświatach.
22. Ci ludzie nigdy nie zawodzą w osiąganiu nieba – mianowicie ci, którzy kopią jeziora, sadzą drzewa, brāhmini, którzy wykonują ofiary, i ci, którzy mówią Prawdę.
23. Prawda jest wielkim Brahmanem, największą pokutą (tapas), największą ofiarą i największą nauką.
24. Kiedy inni śpią, Prawda czuwa. Prawda jest największą podstawą; to Prawda podtrzymuje ziemię, wszystko opiera się na Prawdzie.
25. Pokuta, ofiara, zasługa, kult bogów, mędrców i Pitrów, wody, Widjā – wszystkie te rzeczy są ustanowione w Prawdzie.
26. Prawda to ofiara, pokuta, dar charytatywny, mantry, bogini Saraswatī, celibat i Oṃkāra. Te zaprawdę są Prawdą.
27. To Prawda sprawia, że wiatr wieje, słońce świeci, ogień płonie, a niebo jest podtrzymywane.
28. Dzięki podtrzymywaniu Prawdy ludzie mogą osiągnąć korzyści z zachowywania tradycji wszystkich Wed i dokonywania ceremonii ablucji w świętych miejscach.
29. Kiedy waży się Prawdę na wadze, nie równa jej się tysiąc rytuałów ofiarowania konia (aśwamedha) ani sto tysięcy innych ofiar. Prawda przewyższa wszystko.
30. Bogowie, Pitrowie, ludzie, węże, Rākszasowie oraz światy, w tym istoty ruchome i nieruchome, są zadowolone dzięki Prawdzie.
31. Mówi się, że Prawda jest największą cnotą, największym regionem, największym Brahmanem; dlatego zawsze należy mówić Prawdę.
32. Po dokonaniu bardzo trudnej pokuty, to właśnie dzięki oparciu się wyłącznie na Prawdzie i utrzymywaniu cnoty prawdomówności, mędrcy osiągnęli Siddhi i dotarli do nieba.
33. Mędrcy dotarli do nieba, podróżując w powietrznych rydwanach w towarzystwie niebiańskich dam. Prawdę należy mówić zawsze, ponieważ nie ma nic większego od Prawdy.
34. W głębokim, rozległym i czystym wirze, w świętym miejscu Prawdy, należy mentalnie dokonać ceremonialnej ablucji. To jest nazywane najwyższym błogosławieństwem.
35. Ludzie, którzy nigdy nie mówią kłamstwa, czy to dla własnej korzyści, czy dla innych, czy nawet dla własnego syna, trafiają do nieba.
36. Wedy, ofiary i mantry istnieją w brāhminach na zawsze. Nie są widoczne dla nieprawdomównych. Dlatego zawsze należy mówić Prawdę.

Wjāsa powiedział:

37. O asceto, proszę wyjaśnij jeszcze raz, ze szczególnym naciskiem na owoc pokuty dla brāhminów, jak i innych kast.

Sanatkumāra powiedział:

38. Wyjaśnię teraz rozdział o pokucie (tapas), która jest środkiem do osiągnięcia wszystkich przedmiotów pragnień, bardzo trudnym do wykonania nawet przez brāhminów. Proszę, słuchaj, gdy wyjaśniam.
39. Pokuta jest największym rytuałem. Owoce osiąga się dzięki pokucie. Ci, którzy nieustannie angażują się w pokutę, cieszą się wraz z bogami.
40. Niebo, sława i miłość są osiągane poprzez pokutę. Pokuta jest środkiem do osiągnięcia wszystkich celów.
41. Człowiek osiąga wielkie rzeczy dzięki pokucie. Dzięki niej zdobywa zbawienie, wiedzę, doskonałą mądrość, szczęście i piękno.
42. Człowiek zdobywa różne rzeczy dzięki pokucie; poprzez pokutę otrzymuje wszystko, czego pragnie w swoim umyśle.
43. Ci, którzy nigdy nie wykonywali pokuty (tapas), nie osiągają Brahmaloki; pan Śiwa nie jest dostępny dla tych, którzy nigdy nie praktykowali pokuty.
44. Po podjęciu decyzji o konkretnym celu, jeśli człowiek wykonuje pokutę, osiąga go zarówno tutaj, jak i w zaświatach.
45. Uzależniony od wina, ten, kto zhańbił cudze kobiety, zabójca brāhminów, ten, kto splamił łoże nauczyciela, przezwyciężają wszystkie grzechy dzięki pokucie i się ich pozbywają.
46-47. Śiwa, pan wszystkiego, wieczny Wiszṇu, Brahmā, bóg ognia, Indra i inni są obdarzeni pokutą. Osiemdziesiąt osiem tysięcy mędrców o sublimowanym nasieniu, dzięki pokucie, wraz z bogami cieszy się niebem.
48. Królestwa są osiągane dzięki pokucie. Indra, pan bogów i pogromca Wrytry, chroni wszystko dzień po dniu dzięki pokucie.
49. Dzięki pokucie (tapas) władcy Słońca i Księżyca angażują się w dobrobyt światów. Gwiazdy i planety również lśnią dzięki ich pokucie.
50. Nie ma szczęścia na świecie, które można zdobyć bez pokuty. Znawcy Wed rozumieją, że całe szczęście zdobywa się wyłącznie poprzez pokutę.
51. Wiedza, doskonała mądrość, zdrowie, piękno, szczęście i wieczne zadowolenie są owocami pokuty.
52. To dzięki pokucie Brahmā tworzy wszechświat; Wiszṇu go chroni bez wysiłku; Śiwa go niszczy, a Śesza podtrzymuje całą ziemię.
53. O wielki mędrcze, Wiśwāmitra,³ król kszatrijów i syn Gādhi, stał się brāhminem dzięki pokucie. To jest dobrze znane w trzech światach.
54. O inteligentny, tak oto wspomniana została doskonała chwała pokuty (tapas). Teraz posłuchaj o chwale studiowania Wed, która przewyższa samą pokutę.