Koṭirudra Saṃhitā – Rozdział 32 – Opowieść o Sudehā i Sudharmā

Sūta powiedział:

1. O wspaniali mędrcy, następnym Dźjotirliṅgą do omówienia jest Ghuśmeśa. Wysłuchajcie o jego wielkości.
2. W południowym regionie znajduje się wspaniała góra zwana Dewa.1 Lśni ona wielkim blaskiem i jest niezwykła do oglądania.
3. Pewien bramin Sudharmā, najznakomitszy spośród znających Brahmana, urodzony w rodzinie Bhāradwādźów, mieszkał w jej pobliżu.
4. Jego ukochana żona Sudehā interesowała się kultem Śiwy i świętymi rytuałami. Była biegła we wszystkich pracach domowych i pobożnie służyła mężowi.
5. Znakomity bramin Sudharmā czcił bogów i gości. Był oddany ścieżce wedyjskiej i skrupulatnie utrzymywał święte ognie.
6. Posiadał blask Słońca. Odprawiał modlitwy Sandhjā trzy razy dziennie. Uczył uczniów i był ekspertem w Wedach i Śastrach.
7. Był zamożny i posiadał cechy dobrego człowieka. Był hojnym dawcą, wyznawcą Śiwy, ulubieńcem swoich zwolenników i angażował się w święte rytuały wielbienia Śiwy.
8. Długi okres jego życia minął, podczas gdy kontynuował swoje religijne praktyki, ale nie doczekał się syna. Cykle menstruacyjne jego żony były bezowocne. Nie poczęła dziecka.
9. Nie smucił się z tego powodu, gdyż rozumiał rzeczywistą naturę rzeczy. Wiedział, że to dusza jest tym, co podnosi duszę i to dusza jest tym, co uświęca duszę.
10. Myśląc tak, nie czuł się dotknięty nawet w myślach. Ale Sudehā była zrozpaczona brakiem syna.
11. Codziennie błagała swego uczonego męża, by starał się o spłodzenie syna.
12-15. Zwykł on ją upominać mówiąc: “O łagodna kobieto, nie ma syna, nie ma matki, nie ma ojca, nie ma kochanka. Każdy w świecie jest samolubnie nastawiony, nie ma co do tego wątpliwości. Poznaj to szczególnie swym bystrym umysłem. Nie smuć się. O łagodna kobieto, powinnaś odrzucić cierpienie, bez wątpienia. O ty, która godnie postępujesz, nie powinnaś mnie tak codziennie nękać.” Po oświeceniu jej, zainteresował się kultem Pana. Był doskonale zadowolony. Nie odczuwał cierpienia ani radości sprzecznych interesów.
16. Pewnego razu Sudehā poszła do domu sąsiadki na przyjacielską pogawędkę, ale wywiązała się tam kłótnia.
17. Została zbesztana przez sąsiadkę, jak to bywa wśród kobiet. Sudehā była dotknięta jej ostrymi słowami.

Sąsiadka powiedziała:

18. „O bezdzietna kobieto, czemu jesteś arogancka? Ja mam syna, który odziedziczy mój majątek. Ale nie ma nikogo, kto odziedziczyłby twój.
19. Niewątpliwie król skonfiskuje twój majątek. O bezpłodna kobieto, wstydź się swego bogactwa, swego honoru i prestiżu.”

Sūta powiedział:

20. Tak zbesztana wróciła do domu przygnębiona. Opowiedziała mężowi wszystko, co powiedziała jej sąsiadka.
21. Roztropny bramin nie zasmucił się tym. Powiedział: “Niech mówi, co chce, o ukochana, co ma się stać, to się stanie.”
22. Tak ukojona i pocieszana wielokrotnie przez męża nie przestała się martwić. Znowu błagała.

Sudehā powiedziała:

23. „Jesteś moim mężem. W jakiś sposób musisz spłodzić syna. O najznakomitszy z mężczyzn, inaczej odrzucę to ciało.”

Sūta powiedział:

24. Usłyszawszy jej słowa, Sudharmā, znakomity bramin, udręczony jej naleganiami, w myślach przywołał Śiwę.
25. Czujny bramin złożył dwa kwiaty w ofierze ogniowej. Pomyślał w duchu, że prawy kwiat przyniesie syna.
26. Czyniąc z tego warunek, bramin powiedział żonie: “Wybierz jeden z tych dwóch kwiatów, by rozstrzygnąć o uzyskaniu syna”.
27-28. Pomyślała: “Z pewnością będę miała syna. Niech ozdobny kwiat przypadnie mnie.” Potem pokłoniła się Śiwie i ogniowi ofiarnemu. Po ponownej modlitwie wybrała jeden z kwiatów.
29. Z powodu złudzenia spowodowanego wolą Śiwy ozdobny kwiat nie trafił do niej.
30. Widząc to, mąż głęboko westchnął. Wspominając lotosowe stopy Śiwy, przemówił do ukochanej.

Sudharmā powiedział:

31. „O ukochana, jakże może być inaczej niż postanowił Pan. Odrzuć swe próżne nadzieje. Służ Panu.”
32. Po tych słowach i porzuceniu nadziei, bramin oddalił się by odprawiać święte rytuały i medytować nad Śiwą.
33. Pragnąc syna, Sudehā nie zaprzestała swych próśb. Ze złożonymi dłońmi i pochyloną głową zwróciła się z miłością do męża.

Sudehā powiedziała:

34. „Niech ze mnie nie narodzi się syn. Za moją zgodą pojmij inną żonę. Z pewnością urodzi ci syna.”

Sūta powiedział:

35. Tak proszony przez ukochaną żonę, bramin, najznakomitszy z wyznawców Śiwy i miłośnik świętych rytuałów, przemówił do niej.

Sudharmā powiedział:

36. „Nasze cierpienia minęły, o ukochana, nie stawiaj teraz przeszkód naszym świętym rytuałom.”

Sūta powiedział:

37. Choć powstrzymywana, sprowadziła młodszą siostrę do domu i rzekła do męża: “Weź ją”.

Sudharmā powiedział:

38. „Teraz mówisz, że ma być moją ukochaną żoną. Lecz jeśli urodzi syna, zacznie się w tobie budzić zazdrość.”

Sūta powiedział:

39. O bramini, gdy tak została ostrzeżona przez męża, Sudehā złożyła dłonie i przemówiła:
40. “O znakomity braminie, nie będę zazdrosna o własną siostrę. Proszę, ożeń się z nią i spłodź syna. Nalegam.”
41. Tak błagany, Sudharmā poślubił Ghuśmę z należytą ceremonią.
42. Po ślubie poprosił Sudehę: “O pobożna małżonko, to twoja młodsza siostra. Musisz ją wychować.”
43. Po tych słowach Sudharmā, najznamienitszy wyznawca Śiwy, oddalił się by z umysłem przepełnionym cnotą wykonywać święte rytuały.
44. Sudehā służyła siostrze jak najemnica, unikając sprzeciwu i z miłością ją pielęgnując.
45. Młodsza żona za zgodą siostry tworzyła codziennie sto jeden glinianych liṅgamów.
46. Według świętych zasad Ghuśmā oddawała cześć tym liṅgamom, po czym wrzucała je do pobliskiego jeziora.
47. Tak codziennie spełniała życzeniową pudżę Śiwy, porzucając i przywołując je na nowo zgodnie z zasadami służby oddania.
48. Regularnie wykonując tę pudżę Śiwy, ukończyła sto tysięcy liṅgamów i ich kult, co miało przynieść spełnienie wszystkich pragnień.
49. Z łaski Śiwy narodził się jej syn – piękny, błogosławiony i obdarzony wszelkimi cnotami.
50. Na jego widok bramin bardzo się uradował. Jako najznamienitszy znawca cnoty, z właściwym dystansem cieszył się tą radością.
51. Wtedy Sudehę ogarnęła gwałtowna zazdrość. Jej serce, dotąd spokojne, zapłonęło jak ogień.
52. O wielcy mędrcy, wysłuchajcie z uwagą o tym nieszczęsnym wydarzeniu, które nastąpiło.

Przypisy:

  1. Dewagiri, współcześnie Daulatabad, znajduje się w dystrykcie Aurangabad w dawnym stanie Hyderabad (zob. Studies in the Geography of Ancient and Medieval India, D.C. Sarkar, s. 104). ↩︎