Nandīśwara powiedział:
1. O Sanatkumāro, posłuchaj o wcieleniu Śiwy, wielkiej duszy. Nosi ono imię Dźaṭila i jest bardzo uświęcające.
2. Po tym, gdy została znieważona przez własnego ojca w hali ofiarnej, Satī, córka Dakszy, porzuciła swe ciało i narodziła się z Meny i z góry Himawata.
3. Pragnąc poślubić Śiwę, udała się do gęstego lasu i podjęła czystą pokutę. Towarzyszyły jej dwie przyjaciółki.
4. Aby wystawić jej pokutę na próbę, Śiwa, biegły w różnorodnych zabawach, wysłał siedmiu Ryszich1 do gaju pokuty Pārwatī.
5. Mędrcy udali się tam i dokładnie ją sprawdzili. Ponieważ była wytrwała w wysiłku, nie zdołali jej odwieść od pokuty.
6. Wrócili i pokłonili się Śiwie. Po opowiedzeniu mu wszystkiego i uzyskaniu pozwolenia, powrócili do nieba z radością.
7. Gdy udali się do swoich siedzib, Pan Śiwa, źródło doskonałych zabaw, zapragnął sam sprawdzić boginię Śiwā.
8. Wówczas Pan przybrał przyjemną, opanowaną i cudowną postać studenta-ascety.
9. Wyglądał bardzo staro i przybrał ciało bramina. Promieniał blaskiem. Miał kij i parasol. Był radosny w umyśle.
10. Przyjmując tę postać Dźaṭili (ze splątanymi włosami), uradowany Śiwa, życzliwy wobec swych wielbicieli, udał się do gaju pokuty Pārwatī.
11. Tam zobaczył boginię Pārwatī, siedzącą na podwyższeniu otoczoną przyjaciółkami. Przypominała czystą tarczę księżyca.
12. Widząc boginię, Śiwa, życzliwy wobec swych wielbicieli i przyjąwszy postać studenta-ascety, zbliżył się do niej z zapałem i miłością.
13-14. Widząc bramińskiego gościa o cudownym blasku, spokojnego, owłosionego, z kijem i skórą jelenia, starego kawalera z dredami i naczyniem na wodę, przyjęła go i uczciła wszystkimi artykułami czci.
15. Bogini Pārwatī zapytała z szacunkiem o zdrowie tego starego kawalera po oddaniu mu czci z wielką radością.
16. „O najwspanialszy spośród znawców Wed, kim jesteś, proszę, w przebraniu studenta-ascety i skąd przybywasz, oświecając ten las?”
Nandīśwara powiedział:
17. Zapytany tak przez Pārwatī, ów bramin odpowiedział natychmiast z wielką radością, by wystawić uczucia Śiwī na próbę.
Student-asceta powiedział:
18. „Jestem bramińskim kawalerem, który chodzi tu i tam, gdzie mu się podoba. Jestem świętym, który niewątpliwie obdarza przyjemnością i niesie pomoc innym.”
Nandīśwara powiedział:
19. Powiedziawszy to, kawaler Śiwa, życzliwy wobec swych wielbicieli, stanął przy niej, ukrywając swą prawdziwą postać.
Student-asceta powiedział:
20. „Co mam powiedzieć, o wielka pani? Nie ma nic, co trzeba by wspomnieć. Wydaje się, że wydarzyło się wielkie nieszczęście, bardzo mylące.2
21. W twojej świeżej młodości, będącej środkiem dobrego doznania i źródłem szczęścia dzięki wszystkim rzeczom potrzebnym przyjemności, wykonujesz tę pokutę na próżno.
22. Kim jesteś? Czyją jesteś córką? Dlaczego wykonujesz pokutę w tym opuszczonym lesie? Twoja pokuta jest taka, że nawet wzniosłym mędrcom trudno ją prześcignąć.”
Nandīśwara powiedział:
23. Słysząc jego słowa, Pārwatī zaśmiała się i powiedziała do doskonałego studenta-ascety z szacunkiem.
Pārwatī powiedziała:
24. „O mędrcze, o bramiński kawalerze, posłuchaj szczegółów mego życia. Narodziłam się w Bhāracie, w domu Himawata.
25. Wcześniej narodziłam się w domu Dakszy. Wówczas byłam Satī, żoną Śiwy. Z powodu znieważenia mojego męża przez ojca, poprzez Jogę porzuciłam ciało.
26. O braminie, w tym wcieleniu, z powodu zasługi Śiwa również stanął na mej drodze, ale spalił On Kāme na popiół, porzucił mnie i odszedł.
27. Gdy Śiwa odszedł, pogrążyłam się w smutku. Nieco zawstydzona, opuściłam dom i przyszłam tutaj, aby wykonywać pokutę po otrzymaniu inicjacji od mego nauczyciela.
28. Mentalnie, werbalnie i poprzez działania również wybrałam Śiwę jako mojego męża. Mówię ci prawdę, a nie fałsz.
29. Wiem, że to niezwykle trudno osiągalny cel. Jak mogę go osiągnąć? Mimo to, dzięki wielkiemu zapałowi, kontynuuję tę pokutę.
30. Odrzuciwszy Indrę i innych bogów, Wiszṇu i Brahmę, zaprawdę pragnę Śiwę jako męża.”
Nandīśwara powiedział:
31. „O mędrcze, słysząc te stanowcze słowa Pārwatī, Dźaṭila Rudra zaśmiał się i ponownie przemówił.
Dźaṭila powiedział:
32. „O łagodna pani, o córko Himawata, cóż to za myśl cię ogarnęła? Wykonujesz tę wielką pokutę, by zdobyć Śiwę, odrzuciwszy wszystkich innych bogów.”
Dźaṭila powiedział:
33. „Znam tego Śiwę. Posłuchaj. Powiem ci, że Śiwa, który nosi sztandar z bykiem, ma splątane włosy i jest źle wychowany.
34. On zawsze jest samotnikiem. Szczególnie jest człowiekiem oderwanym od wszystkiego. Dlatego nie przystoi ci wikłać się w niego mentalnie.
35. O łagodna pani, twoje cechy i cechy Śiwy są zupełnie niedopasowane. Nie podoba mi się to. Ale postąp tak, jak ci się podoba.”
Nandīśwara powiedział:
36. Po wypowiedzeniu tych słów, Śiwa w przebraniu studenta-ascety zganił samego siebie w jej obecności, aby ją wystawić na próbę.
37. Słysząc jego nie do zniesienia słowa, Pārwatī odpowiedziała bardzo rozgniewana na niego, który był pogrążony w znieważaniu Śiwy.
38. „Dotąd myślałam, że jesteś kimś godnym zabicia. Teraz jednak jest całkiem jasne, że nie zasługujesz nawet na to.
39. Jesteś jakimś głupim oszustem w przebraniu studenta-ascety. O głupcze, znieważyłeś Śiwę. Dlatego jestem rozgniewana.
40. Nie znasz Śiwy. Jesteś niechętny Śiwie. Ponieważ już cię przyjęłam i uhonorowałam, teraz jestem zasmucona.
41. Nagromadzone zasługi osoby, która znieważa Śiwę nie znając rzeczywistości, obracają się w popiół.
42. Należy dokonać pokuty po dotknięciu osoby, która nienawidzi Śiwy.
43. O nikczemniku, powiedziałeś „znam Śiwę”. Z całą pewnością go nie znasz. Tylko Śiwa jest wielkim panem.
44. Przybierając wiele postaci poprzez swą Māję, Rudra może się ukazać w każdej formie. Ale umiłowany przez dobrych, pozbawiony ułomności, hojnie obdarza mnie wszystkimi pożądanymi rzeczami.”
Nandīśwara powiedział:
45. Po tych słowach Pārwatī rozwinęła zasadę Śiwy, gdzie Śiwa został wyjaśniony jako pozbawiony atrybutów i niezmienny, wykonujący pokutę Brahmana.
46–47. Słysząc jej słowa, bramin chciał coś powiedzieć; lecz wtedy Pārwatī, której umysł był związany ze Śiwą i która nie tolerowała zniewagi wobec Śiwy, natychmiast przemówiła do swojej przyjaciółki Widźajā.
Pārwatī powiedziała:
48. „Przyjaciółko, trzeba powstrzymać tego nikczemnego bramina. Ma zamiar znów mówić. Z pewnością ponownie znieważy Śiwę.
49. Grzeszny staje się nie tylko ten, kto znieważa Śiwę, ale i ten, kto słucha takich obelg.
50. Znieważający Śiwę musi zostać zabity wszelkimi sposobami przez sługi Śiwy. Jeśli jest braminem, należy go porzucić. Powinien natychmiast opuścić to miejsce.
51. Ten nikczemnik znów znieważy Śiwę. Jako bramina nie można go zabić. Należy go porzucić. Nie należy nawet na niego patrzeć.
52. Opuśćmy to miejsce i idźmy gdzie indziej. Nie zwlekaj, aby nie doszło do dalszej rozmowy z tym ignorantem.”
Nandīśwara powiedział:
53. O mędrcze, po tych słowach Pārwatī miała już odejść, gdy Śiwa objawił się i chwycił jej szatę.
54. Przyjąwszy boską postać nad którą Pārwatī medytowała, Śiwa przemówił do niej, gdy stała z twarzą spuszczoną w dół.
Śiwa powiedział:
55. „O Pārwatī, dokąd idziesz, opuszczając mnie? Nie możesz być przeze mnie porzucona. Wystawiłem cię na próbę, o bezbłędna, naprawdę jesteś stała w oddaniu dla mnie.
56. Pragnąc poznać twoje uczucia, zbliżyłem się do ciebie w przebraniu studenta-ascety i wypowiedziałem te różnorodne słowa.
57. O Pārwatī, jestem uradowany twoim niezachwianym oddaniem. Wymień dar, który skrywałaś w sercu. Nie ma rzeczy, której nie mogę ci dać.
58. O ukochana, przez twoją pokutę zostałem od teraz uczyniony twoim niewolnikiem. Dzięki twojemu pięknu nawet chwila wydaje się rozciągać na całą jugę.
59. Porzuć swą nieśmiałość. Jesteś moją wieczną żoną. O ukochana, chodź, pójdę z tobą do mojej siedziby w górach.”
60. Gdy Pan bogów tak powiedział, Pārwatī bardzo się ucieszyła. Całe cierpienie, którego doświadczyła wykonując pokutę, opuściło ją natychmiast.
61. Widząc tę boską postać Śiwy, Pārwatī odpowiedziała Panu z twarzą spuszczoną z powodu wstydu.
Pārwatī powiedziała:
62–63. „O Panie bogów, jeśli jesteś uradowany, jeśli masz dla mnie współczucie, bądź moim Panem i mężem.”
Nandīśwara powiedział:
64. Usłyszawszy taką prośbę od Pārwatī, Śiwa chwycił ją za rękę zgodnie z obyczajem i poszedł z nią do Kailāsy. Otrzymawszy go jako męża, spełniła zadanie bogów.
64. O drogi, tak została ci opowiedziana historia o wcieleniu Śiwy w postaci studenta-ascety, w którym wystawił na próbę uczucia Pārwatī.
64. Ta opowieść, którą ci wyjaśniłem, jest bezbłędna i wspaniała. Ten, kto słucha jej z radością, staje się szczęśliwy i osiąga wyzwolenie.