Śatarudra Saṃhitā – Rozdział 17 – Dziesięć wcieleń Śiwy

1. Teraz posłuchaj o pierwszych dziesięciu wcieleniach Śiwy, ropoczynając od Mahākāla. Są one obiektem oddania i opisane są w Upāsanākāṇḍzie.
2. Pierwszym wcieleniem jest Mahākāla, dawca przyjemności światowych i wyzwolenia dla dobrych. Jego Śakti to Mahākālī,¹ która obdarza wielbicieli upragnionymi owocami.
3. Drugie wcielenie nazywa się Tāra. Jego Śakti to Tārā. Oboje obdarzają swoich wielbicieli przyjemnościami światowymi i wyzwoleniem.
4. Pan światów zwany Bāla jest wychwalany jako trzecie wcielenie. Jego Śakti to Śiwā, która obdarza dobrych radością.
5. Śrīwidjeśa Szoḍaśa jest czwartym wcieleniem, a Śakti to Śrīwidjā, Śiwā Szoḍaśī. Obdarzają oni wielbicieli radością oraz przyjemnościami światowymi i wyzwoleniem.
6. Piąte wcielenie znane jest jako Bhairawa, który spełnia pragnienia wielbicieli. Jego Śakti to Bhairawī, która spełnia pragnienia dobrych czcicieli.
7. Szóste wcielenie Śiwy wychwalane jest jako Czinnamastaka, który obdarza pragnieniami. Jego Śakti to Dhūmāwatī, która spełnia wszystkie pragnienia wielbicieli.
8. Siódmym wcieleniem Śiwy jest Dhūmawān, dawca owoców wszystkich pragnień. Jego Śakti to Dhūmāwatī, która spełnia wszystkie pragnienia dobrych czcicieli.
9. Ósme przyjemne wcielenie Śiwy to Bagalāmukha. Jego Śakti to Bagalāmukhī, znana także jako Mahānandā.
10. Dziewiątym wcieleniem Śiwy jest Mātaṅga. Jego Śakti to Mātaṅgī, która daje owoce wszystkich pragnień.
11. Dziesiątym wcieleniem Śiwy jest Kamala, dawca owoców przyjemności światowych i wyzwolenia. Jego Śakti to Kamalā, opiekunka swoich wielbicieli.
12. Dziesięć wcieleń Śiwy jest przyjemnych, gdyż obdarzają one przyjemnościami światowymi i wyzwoleniem. Udzielają wszystko dobrym wielbicielom.
13. Te dziesięć wcieleń Śiwy, wielkiej duszy, obdarzają różnymi rodzajami radości tych, którzy stale i bez zbaczania się do nich zwracają.
14. O mędrcze, tak oto opisana została chwała dziesięciu wcieleń Śiwy. Dają one spełnienie wszystkich pragnień, jak to opisano w Tantraśastrze i innych traktatach.
15. O mędrcze, wielkość tych Śakti również jest cudowna. Dają one spełnienie wszystkich pragnień i powinny być znane zgodnie z opisem w Tantraśastrze i innych traktatach.
16. Różne Śakti są przywoływane w działaniach takich jak niszczenie wrogów itp. Karzą niegodziwych i wzmacniają bramińską świetność.
17. O braminie, tak oto wyjaśniłem ci dziesięć wcieleń Śiwy wraz z jego Śakti, począwszy od Mahākāli. Wszystkie są pomyślne.
18. Kto z wielkim oddaniem czyta tę świętą opowieść podczas świąt Śiwy, staje się wielkim ulubieńcem Śiwy.
19. Bramin osiąga świętą świetlistość Brahmana; kszatrija staje się zwycięski; waiśja zostaje panem bogactwa, a śūdra osiąga szczęście.
20. Wielbiciele Śiwy, trwający przy swoich obowiązkach i słuchający tej opowieści, stają się szczególnie szczęśliwi i oddani Śiwie.