Rudra Saṃhitā (3) – Rozdział 31 – Opis magii Śiwa

Brahmā powiedział:

1. Gdy dowiedzieli się o ich niezachwianym, wielkim oddaniu wobec Śiwy, o Nārado, Indra i inni bogowie pomyśleli tak:

Bogowie powiedzieli:

2. Jeśli góra wyda swoją córkę za Śiwę z jednopunktowym oddaniem, natychmiast osiągnie wyzwolenie i zniknie z Bhāraty.¹
3. Góra jest skarbcem nieskończonych klejnotów. Gdyby opuścił Ziemię i odszedł, imię Ziemi – Ratnagarbhā (ta, która nosi klejnoty w łonie) – stałoby się nieodpowiednie.
4. Porzuci swój nieruchomy aspekt i przyjmie boską formę. Odda swoją córkę bóstwu dzierżącemu trójząb i odejdzie do krainy Śiwa.
5. Niewątpliwie zjednoczy się z Panem Śiwa. Po zakosztowaniu tam przyjemności osiągnie wyzwolenie.

Brahmā powiedział:

6. Myśląc w ten sposób i radząc się wzajemnie, w swej dezorientacji postanowili wysłać tam boga Bryhaspati.
7. O Nārado, wtedy Indra i inni bogowie z pokorą i miłością udali się do siedziby Bryhaspati, pragnąc zrealizować własny interes.
8. Po dotarciu tam, wszyscy bogowie, wraz z Indrą, oddali pokłon Bryhaspati i przedstawili mu całą sprawę.

Bogowie powiedzieli:

9. O czcigodny nauczycielu, prosimy, udaj się do siedziby Himawata dla spełnienia naszego zadania. Po przybyciu tam, wygłoś słowa zniesławiające bóstwo dzierżące trójząb.
10-11. Pārwatī nie poślubi nikogo innego poza Śiwą. Góra odniesie korzyść dopiero po pewnym czasie, jeśli odda córkę bez pełnego przekonania. Niech góra pozostanie na Ziemi póki co. O nauczycielu, spraw, by pozostał na Ziemi, gdyż jest podporą wielu klejnotów.

Brahmā powiedział:

12. Usłyszawszy te słowa bogów, nauczyciel bogów zatkał uszy dłońmi. Nie przyjął propozycji bogów. Wspomniał imię „Śiwa”.
13. Następnie, wspomniawszy Pana Śiwa, Bryhaspati² o szczodrym umyśle wielokrotnie zganił bogów i powiedział:

Bryhaspati powiedział:

14. Wszyscy wy, bogowie, wydajecie się być samolubni. Pragniecie niszczyć dobro innych. Rzeczywiście, pójdę do piekła, jeśli zniesławię Śiwa.
15. O bogowie, niech jeden z was uda się do góry. Niech przekona władcę gór i osiągnie upragniony cel.
16. Niech pozostanie on w Bhārata po oddaniu córki bez przekonania. Jeśli jednak odda ją z oddaniem, z pewnością osiągnie wyzwolenie.
17. Następnie siedmiu niebiańskich mędrców właściwie przekona górę. Oprócz bóstwa dzierżącego Pināka, Pārwatī nie poślubi żadnego innego.
18. Albo, o bogowie, wszyscy udajcie się do siedziby Brahmā, zabierając ze sobą Indrę. Opowiedzcie mu wszystko. On natychmiast spełni waszą prośbę.

Brahmā powiedział:

19. Usłyszawszy to i naradziwszy się między sobą, bogowie przybyli na moje Zgromadzenie. Po oddaniu mi należnego pokłonu przedstawili mi wszystkie szczegóły.
20. Gdy usłyszałem słowa bogów o zniesławieniu Śiwa, o mędrcze, jako recytator Wed przemówiłem do nich tonem pełnym żalu.
21. „Drogie dzieci, nie jestem zdolny do oczernienia Śiwa. To nie do zniesienia. Niszczy wszelkie bogactwa. Jest źródłem wszystkich przeciwności losu.
22. O bogowie, wszyscy udajcie się na Kailāsa i przebłagajcie Śiwę. Sprawcie, by szybko udał się do siedziby Himawata.
23. Niech podejdzie do władcy gór i sam wypowie słowa zniesławiające siebie. Ganienie innych to droga do zguby. Zganić siebie – to droga do sławy.”
24. Usłyszawszy moje słowa, wszyscy bogowie z radością oddali mi pokłon i udali się do Kailāsa, głównej góry.
25. Po dotarciu tam i ujrzeniu Śiwa, oddali Mu pokłon ze spuszczonymi głowami i dłońmi złożonymi w geście czci. Bogowie wychwalali Śiwa.

Bogowie powiedzieli:

26. O wielki Panie, Panie bogów, o Śiwa, miłosierny, szukamy u ciebie schronienia. Bądź łaskawy. Pokłon Tobie.
27. O Panie, jesteś przychylny swoim wielbicielom, zawsze spełniasz ich zadania. Jesteś tym, który podnosi cierpiących i oceanem miłosierdzia. Ratujesz nas od wszelkich niedoli i cierpień.

Brahmā powiedział:

28. Wychwalając Pana Śiwę w ten sposób, Indra i inni bogowie z szacunkiem przedstawili wszystkie szczegóły.
29. Usłyszawszy słowa bogów, Pan Śiwa zgodził się na propozycję. Uśmiechając się, zapewnił ich i odesłał z powrotem.
30. Pośpiesznie udając się do swoich siedzib, bogowie bardzo się radowali, uważając, że ich zadanie zostało w pełni spełnione i wychwalali Sadāśiwa.
31. Następnie Pan Śiwa, przychylny swoim wielbicielom, Pan iluzji i wolny od skazy, udał się do władcy gór.
32-33. Gdy władca gór siedział w swej królewskiej sali wraz z Pārwatī i krewnymi, Sadāśiwa przybył tam, niosąc laskę i parasol. Miał na sobie boskie szaty i świecący znak na czole.
34. Był w przebraniu świętego bramina. Z oddaniem powtarzał imię Wiszṇu. W ręku trzymał girlandę z kryształowych paciorków, a na szyi kamień Śālagrama.
35. Ujrzawszy tego niezwykłego gościa, Himawat wraz ze swymi sługami powstał z szacunkiem i z oddaniem złożył mu pokłon.
36. Pārwatī pokłoniła się z oddaniem swemu ukochanemu w przebraniu bramina. Rozpoznawszy go wewnętrznie, bogini wychwalała go z wielką radością.
37. Z wielką radością Śiwa pobłogosławił wszystkich. O drogi, Pārwatī dodatkowo obdarzył spełnieniem jej upragnionego pragnienia.
38. Bramin z radością przyjął przedmioty powitania i hołdu³ ofiarowane przez Himawata, władcę gór.
39. O mędrcze, po należytym uczczeniu znakomitego bramina z radością, władca gór Himawat zapytał go o samopoczucie.
40. Następnie władca gór zapytał go: „Kim jesteś, proszę?” Wówczas przywódca braminów natychmiast przemówił do władcy gór:

Przywódca braminów powiedział:

41. O najznamienitszy spośród gór, jestem braminem, wielbicielem Wiszṇu i wielkim uczonym. Moją profesją jest swatantra – kojarzenie małżeństw. Wędruję po ziemi.
42. Idę, gdzie chcę. Podróżuję wszędzie. Dzięki mocy mojego nauczyciela jestem wszechwiedzący. Jestem prostolinijny, z natury pomagam innym, jestem współczujący i usuwam błędy.
43. Dowiedziałem się, że chcesz wydać swoją córkę za Śiwę – córkę tak delikatną jak kwiat lotosu, o bosko doskonałej formie i obdarzoną wszelkimi cnotami.
44-47. Za Śiwę – który nie ma oparcia, który jest pozbawiony związków, który jest zdeformowany, który nie posiada cech, który przebywa na cmentarzu, który ma postać łapacza węży, który jest joginem, który jest nagi, który ma ułomne kończyny, który nosi węże jako ozdoby, którego imię i pochodzenie są nieznane, którego postępowanie jest złe, który nie zna zabawy, którego ciało jest pokryte popiołem, który jest gniewny, który nie ma rozeznania, którego wiek jest nieznany, którego splątane włosy są źle ułożone, który wspiera wszystkich wędrowców, który nosi girlandę z węży, który jest żebrakiem, który kroczy błędnymi ścieżkami i który uparcie odrzuca ścieżkę Wed.
48. O góro, to twoje upodobanie wcale nie prowadzi do pomyślności. O najznamienitszy wśród mędrców, zrodzony z rodu Nārājaṇy, naucz się rozsądku.
49. On wcale nie jest odpowiednim kandydatem aby poślubić Pārwatī. Gdy wieść o tym się rozniesie, ludzie będą się śmiać szyderczo.
50. O władco gór, zobacz sam – On nie ma ani jednego krewnego. Ty jesteś skarbcem wielkich klejnotów i kosztowności, a On nie posiada nic.
51. O władco gór, poradź się swoich krewnych, synów, żony i mądrych doradców – z wyjątkiem Pārwatī.
52. O władco gór, lekarstwo nie przemawia do chorego. Zła dieta, która przynosi wielkie szkody, zawsze mu odpowiada.

Brahmā powiedział:

53. Tak mówiąc, bramin zamilkł. Przyjął posiłek i z radością udał się do swojej siedziby. Śiwa to ten, który cicho oddaje się swym boskim zabawom.