Brahmā powiedział:
1. Po przybyciu tam, wyniosły Kāma, zwiedziony magiczną mocą Śiwa, rozgościł się, uprzednio rozprzestrzeniwszy czarującą moc Wiosny dookoła.
2. Czarujący wpływ Wiosny rozprzestrzenił się wszędzie wokół Oszadhiprastha, gaju pokutnego Śiwa, najwyższego Pana, o znakomity mędrcze.
3. O wielki mędrcze, gaje zakwitły ze szczególną bujnością, o znakomity mędrcze, dzięki jego mocy.
4. Pachnące kwiaty mangowców i drzew aśoka jaśniały, potęgując uczucia miłości.
5. Lotosy wodne, nad którymi krążyły pszczoły, stały się przyczyną rozbudzenia miłości w umysłach wszystkich.
6. Słodkie gruchanie kukułek potęgowało emocje miłości. Było rozkoszne i przyjemne dla umysłu.
7. O mędrcze, różnorodne dźwięki brzęczących pszczół dźwięczały słodko w uszach wszystkich, potęgując pokusy miłości.
8. Jasne światło księżyca rozproszone wokół wydawało się być posłańcem kochanków i ich ukochanych.
9. Wówczas Kāladīpikā (błyszcząca lampa) skłaniała powściągliwych, wyniosłych ludzi do miłości. O dobry panie, wiatr powiewał łagodnie, lecz trapił tych, którzy byli rozdzieleni z ukochanymi.
10. Tak szerokie rozprzestrzenienie się Wiosny spowodowało ujawnienie emocji miłości. Było to nie do zniesienia dla mędrców mieszkających w lesie.
11. O mędrcze, wtedy nawet istoty nieożywione odczuwały emocje miłości. Cóż więc dopiero mówić o istotach czujących?
12. Tak więc Wiosna użył swej nieznośnej mocy, potęgując miłość wszystkich istot żywych.
13. Widząc przedwczesne objawy wiosny, Śiwa, Pan, który przyjął fizyczne ciało i oddawał się boskiej zabawie, uznał to za zaskakujące.
14. Lecz On, przywódca opanowanych i usuwający ludzkie cierpienie, kontynuował swą surową pokutę.
15. Gdy wiosna rozprzestrzenił się wszędzie, Kāma w towarzystwie Ratī stanął po jego lewej stronie, z kwiecistą strzałą mango wyjętą i gotową do użycia.
16. Czarując wszystkich ludzi, rozprzestrzeniał swój wpływ. Kto nie był oczarowany widząc Kāma w towarzystwie Ratī?
17. Tak rozpoczęli swą zalotną grę. Uczucie miłości, również w towarzystwie kokieteryjnych gestów i emocji, dotarło w pobliże Śiwa wraz z jego towarzyszami.
18. Kāma, zwykle obecny w umyśle, zamanifestował się na zewnątrz. Lecz nie mógł w Śiwa znaleźć żadnej podatnej szczeliny, przez którą mógłby do niego wejść.
19. Gdy Kāma nie znalazł żadnego dostępu do wielkiego Jogina, został zwiedziony i bardzo przestraszony magiczną mocą Śiwa.
20. Kto mógłby uzyskać dostęp do Śiwy pogrążonego w medytacji, kto mógłby wbić spojrzenie w jego czoło, które przypominało ogień miotający płomienie?
21. W międzyczasie Pārwatī przyszła tam z dwiema służącymi i przyniosła różne rodzaje kwiatów do wielbienia Śiwa.
22. Z pewnością Pārwatī była piękniejsza niż najwspanialsza kobieta opisywana przez ludzi na ziemi.
23. Gdy nosiła piękne kwiaty sezonu, jak można by opisać jej piękno nawet przez sto lat?
24. Gdy tylko zbliżyła się do Śiwa, wyszedł on na chwilę ze swej medytacji.
25. Korzystając z tej sprzyjającej chwili, Kāma za pomocą swojej strzały Harszaṇa rozweselił Śiwę, boga o księżycu na czole, który był w pobliżu.
26. O mędrcze, wspomagając Kāmę, Pārwatī dotarła w pobliże Śiwy z emocjami miłości, w towarzystwie Wiosny.
27. Aby wzbudzić zainteresowanie u Pana dzierżącego trójząb, Kāma ostrożnie napiął swój łuk i wypuścił na Niego swoją kwiecistą strzałę.
28. Jak miała to w zwyczaju, Pārwatī podeszła do Śiwy, ukłoniła się przed Nim, oddała Mu cześć i stanęła przed Nim, oczekując dalszych wskazówek.
29. Pana Śiwa spojrzał na Pārwatī, gdy nieśmiało odsłaniała ona niektóre z części ciała, jak to jest naturalne u kobiet w takich okolicznościach.
30. Przypominając sobie dar udzielony jej niegdyś przez Brahmā, o mędrcze, Pan Śiwa z radością zaczął opisywać jej części ciała.
Śiwa powiedział:
31. „Czy to twoja twarz, czy księżyc? Czy to twoje oczy, czy płatki lotosu? Te dwie brwi to łuki Kāma, szlachetnego ducha.
32. Czy to twoja dolna warga, czy owoc bimba? Czy to twój nos, czy dziób papugi? Czy słyszę twój głos, czy gruchanie kukułki? Czy to twoja smukła talia, czy ołtarz ofiarny?
33. Jak można opisać jej chód? Jak można opisać jej urodę? Jak opisać kwiaty? Jak opisać szaty?
34. Cokolwiek jest wdzięczne i słodkie w stworzeniu, zostało tu dodane. Rzeczywiście, wszystkie jej części ciała są doskonałe pod każdym względem.
35. Jakże błogosławiona jest ta Pārwatī o tajemniczo cudownych cechach. W trzech światach nie ma innej kobiety dorównującej jej pięknem.
36. Jest skarbnicą najwspanialszego piękna. Ma cudownie piękne kończyny. Oczarowuje nawet mędrców. Potęguje wielką radość.”
Brahmā powiedział:
37. Po wielokrotnym opisie jej ciała i przypomnieniu sobie daru Brahmā, Śiwa przestał mówić.
38. Gdy Śiwa włożył dłoń pod jej szatę i poruszył ją, ona – jak to u kobiet – zawstydzona odsunęła się i zachowała dystans.
39. O mędrcze, wtedy Pārwatī z uśmiechem odsłoniła część swego ciała i z wielką przyjemnością rzuciła ku Niemu pełne wdzięku spojrzenia.
40. Widząc te ruchy i gesty, Śiwa został oczarowany. Pan Śiwa, oddający się wielkiej boskiej zabawie, wypowiedział te słowa.
41. „Czuję wielką radość, gdy tylko na nią patrzę. Jaką radość przyniesie mi objęcie jej?”
42. Myśląc tak tylko przez chwilę, oświecony Śiwa znów stał się nieprzywiązany, pozdrowił Pārwatī i powiedział:
43. „Jak cudowna i tajemnicza jest sytuacja, która się pojawiła! Jak to możliwe, że zostałem zwiedziony i oczarowany? Choć jestem panem i władcą, zostałem poruszony przez Kāma.
44. Jeśli ja, pan, miałbym tęsknić za dotykiem kobiecego ciała, to cóż dopiero inne niezdolne i nieznaczące istoty?”
45. Tak więc, odzyskując nieprzywiązanie, pan Śiwa zabronił jej usiąść na łożu. Jak mogłoby dojść do upadku wielkiego pana Śiwa?