Rudra Saṃhitā (2) – Rozdział 40 – Podróż do Kailāsa i wizja Śiwa

Nārada powiedział:

1. O Brahmā o wielkiej inteligencji, który jesteś przewodnikiem kultu Śiwa, opowiedziałeś mi cudowną, piękną historię o zabawach Śiwa.
2. Po zniszczeniu ofiary Daksza, gdy bohater Wīrabhadra udał się do Kailāsa, co się tam wydarzyło? O drogi, proszę, opowiedz mi teraz.

Brahmā powiedział:

3. Pokonani i okaleczeni przez armie Śiwa bogowie i mędrcy przybyli do mojego regionu.
4. Po oddaniu mi pokłonu, który jestem samorodny, i wysławianiu mnie na różne sposoby, wyjaśnili mi dokładnie swoje cierpienie.
5. Słysząc to, bardzo zasmuciłem się z powodu mojego syna Daksza. W tym mentalnym bólu pomyślałem.
6. „Jaką drogę mam podjąć, aby zadowolić Dewów, dzięki której Daksza będzie przywrócony do życia i dzięki której ofiara także zostanie ukończona?”
7. O mędrcze, mimo długiego rozmyślania nie osiągnąłem żadnego spokoju. Pamiętając o panu Wiszṇu z oddaniem, wiedziałem, co mam zrobić.
8. Wtedy udałem się do świata Wiszṇu razem z Dewowie i mędrcami. Po oddaniu mu pokłonu i wysławianiu go różnymi hymnami, opowiedziałem mu o mojej niedoli.
9. Proszę, uczyń tak, aby ofiara została ukończona, aby bogowie i mędrcy byli szczęśliwi. Jak wiesz, on wykonywał ofiarę.
10. O panie Lakszmī, panie bogów, dawco szczęścia bogom, my, w tym Dewowie i mędrcy, szukamy w Tobie schronienia.

Brahmā powiedział:

11. Po usłyszeniu moich słów, pan Lakszmī, którego dusza jest skierowana ku Śiwa, a umysł wolny od cierpienia, odpowiedział po odpowiednim przypomnieniu sobie o Śiwa.

Wiszṇu powiedział:

12. Agresja przeciwko potężnej osobie nie przystoi słabemu napastnikowi, ani nie prowadzi do jego dobra.¹
13. Tak więc, o Brahmā, bogowie popełnili grzech i obrażali Śiwa, ponieważ wzięli udział w należnej mu części ofiary.
14. Powinieneś złożyć hołd Śiwa padając przed Nim do jego stóp, z czystym umysłem.
15. Na rozkaz obrońcy świata, którego wściekłość niszczy wszystko, wskrzeszenie jest pewne i natychmiastowe.
16. Ten pan został zraniony w serce przez twarde słowa złego Daksza. Proś o przebaczenie tego pana, który stracił teraz swoją ukochaną.
17. O Brahmā, to jedyna metoda uspokojenia Go, jak sądzę, a także zadowolenia Go. Wspomniałem tę prawdę.
18. Ani ja, ani ty, ani bogowie, ani mędrcy, ani żadne wcielone istoty nie znają rzeczywistości i zakresu Jego siły i mocy.
19. Kto inny może znaleźć sposób na Śiwa, który jest niezależny i najwyższym Ja – sposób, który tłumi złudzenia?
20. Ja także obraziłem Śiwa. Ja również przybędę, o Brahmā, do rezydencji Śiwa wraz z wami wszystkimi i poproszę Śiwa o przebaczenie.

Brahmā powiedział:

21. Po wydaniu takiego rozkazu mnie i bogom, Wiszṇu pragnął udać się na swoją górę wraz z Dewami.
22. W towarzystwie bogów, mędrców, Brahmā i innych, Wiszṇu udał się do Kailāsa, błogosławionej, doskonałej górskiej rezydencji Śiwa.
23. Była to ulubiona rezydencja pana, gdzie mieszkali Kinnarowie, Apsary, Siddhowie i inne boskie istoty. Była bardzo wysoka.
24. Jaśniała dookoła wieloma szczytami pełnymi drogocennych klejnotów. Miała różnorodne kolory dzięki różnym minerałom. Zawierała różne drzewa i pnącza.
25-26. Wędrowało tam wiele rodzajów jeleni, a wiele rodzajów ptaków krążyło wokół. Dziewice boskie i Siddha bawiły się w różnych źródłach i stawach wraz ze swoimi mężami i kochankami. Zawierała wiele jaskiń i grzbietów. Jaśniała różnymi rodzajami drzew i miała srebrzysty blask.
27. Była zamieszkana przez wielkie zwierzęta, tygrysy i inne, które były wolne od okrucieństwa. Miała boską naturę obdarzoną świetlistą jasnością. Wzbudzała wielkie zaskoczenie i podziw.
28. Uświęcając wszystko Płynęła tam rzeka Gaṅgā, pochodząca ze świętej rezydencji Satī i dlatego miejsce to było bardzo czyste.
29. Widząc tę górę o nazwie Kailāsa, wielce ulubioną przez Śiwa, Wiszṇu i inni bogowie wraz z doskonałymi mędrcami byli zaskoczeni.
30. W pobliżu niej bogowie ujrzeli Alakā,² piękne i boskie miasto Kubery, przyjaciela Rudra.
31. W pobliżu niego zobaczyli park leśny Saugandhika, który zawierał wszystkie rodzaje drzew. Dźwięk dochodzący stamtąd był zdumiewająco boski.
32. Na obrzeżach tego parku znajdują się dwie święte rzeki Nandā³ i Alakanandā, które łagodzą grzechy samym swoim widokiem.
33. Boskie dziewice, schodząc z ich świata, piły wody z tych rzek. Wychudzone przez swe cielesne uniesienia z mężczyznami, wchodziły do nich dla swoich zabaw.
34. Po przekroczeniu Alakā, stolicy króla Jakszów i parku Saugandhika, zobaczyli figowiec Śiwa.
35. Figowiec rzucał dookoła stały cień. Miał wiele zawieszonych gałęzi bez zwisających korzeni. Jego wysokość wynosiła sto jodźna. Nie było na nim gniazd. Chronił przed gorącem.
36. Było to miejsce, w którym Śiwa praktykował jogę. Było ono boskie. Odwiedzali je inni jogini. Było wielkie i doskonałe. Mogą je zobaczyć tylko osoby o wielkiej zasłudze. Było piękne i święte.
37. Pod tym Waṭa o jogicznych potencjałach, Wiszṇu i inni bogowie zobaczyli siedzącego Śiwa. Waṭa był schronieniem dla tych, którzy szukali wyzwolenia.
38. Śiwa był obsługiwany i czczony przez synów Brahmā, wielkich Siddhów, którzy z radością pochłonięci byli oddaniem dla Śiwa. Byli spokojni. Ich ciała same w sobie wzbudzały spokój.
39. Obsługiwał go jego przyjaciel Kubera, pan Guhjaków i Rakszasów, a szczególnie jego słudzy i krewni.
40. Pan Śiwa miał boską formę, którą uwielbiali mędrcy. Jego żywa miłość przyjaźniła się ze wszystkimi. Jaśniał od popiołów, którymi posmarowane było Jego ciało.
41. O mędrcze (Nārado), (byłeś tam i podczas) zadawania mu pytań wyjaśniał ci mądre i doskonałe rzeczy, podczas gdy inni święci mężowie słuchali. Siedział na siedzeniu z trawy Kuśa.
42. Położył lewą nogę na prawej udzie i kolanie. Naszyjnik z Rudrāksza wisiał na jego nadgarstku. Pokazywał Tarkamudrā (za pomocą dłoni).
43. Widząc takiego Śiwa, Wiszṇu i inni bogowie natychmiast pokłonili się mu po złączeniu dłoni.
44. Pan Śiwa, schronienie świętych mężów, wstał i podszedł do Wiszṇu, który przyszedł tam ze mną i oddał mu pokłon głową.
45. Wiszṇu i Dewowie oddali pokłon jego stopom, tak jak Wiszṇu, cel świata, oddaje pokłon Kaśjapie.
46. Wiszṇu i Dewowie oddali pokłon i przemówili do Śiwa, który był czczony przez panów Dewów, Siddhów, Gaṇów i mędrców.