Rudra Saṃhitā (2) – Rozdział 24 – Test Satī na boskość Rāmy

Nārada powiedział:

1-2. „O Brahmā, panie wszystkich istot obdarzony wielką łaską i wysoką inteligencją, opowiedziałeś o dobroczynnej chwale Satī i Śiwa. Teraz, proszę, opowiedz mi więcej o ich chwale. Co dalej robili Śiwa i Śiwā, przebywając tam (na górze)?”

Brahmā powiedział:

3. O mędrcze, posłuchaj historii o Satī i Śiwa. Przyjęli oni światowe konwencje i kontynuowali swoje zabawy każdego dnia.
4. Następnie, zgodnie z tradycją, mówi się, że wielka Bogini Satī została oddzielona od swojego męża Śiwa.
5. Śakti i Īśa są zjednoczeni na zawsze, jak słowo i jego znaczenie.¹ O mędrcze, jak może dojść do prawdziwego rozdzielenia tych dwojga?
6. Albo, ponieważ Satī i Śiwa mają zainteresowanie w zabawie, cokolwiek robią, jest to właściwe. Bowiem podążają za konwencjami świata.
7. Została ona porzucona przez swojego męża w czasie ofiary swojego ojca. Z powodu braku szacunku okazanego Śiwa, porzuciła tam swoje ciało.
8. Urodziła się ponownie jako Pārwatī, córka Himalajów. Wykonała pokutę przez kilka lat i zdobyła Śiwa za męża.

Sūta powiedział:

9. Po usłyszeniu tych słów Brahmā, Nārada zapytał Stwórcę o chwałę Śiwa i Śiwā.

Nārada powiedział:

10. O Brahmā, wielce szczęśliwy uczniu Wiszṇu, proszę wyjaśnij szczegółowo historię Śiwā i Śiwa, którzy podążali za konwencjami świata.
11. O drogi, dlaczego Śiwa porzucił swoją żonę, która była dla niego droższa niż jego życie? Wydaje się to dość dziwne. Proszę, wyjaśnij.
12. Dlaczego twój syn Daksza okazał brak szacunku Śiwa w czasie ofiary? Jak to możliwe, że porzuciła ona swoje ciało w czasie ofiary swojego ojca?
13. Co się wydarzyło potem? Co zrobił Śiwa? Proszę, wyjaśnij wszystko. Chciałbym tego posłuchać.

Brahmā powiedział:

14. O drogi Nārada, o wielkiej inteligencji, najlepszy z moich synów, słuchaj z przyjemnością, razem z mędrcami, historii o panu z księżycową koroną.
15. Po pokłonieniu się panu Śiwa, który jest najwyższym Brahmanem i który jest czczony przez Wiszṇu i innych, zaczynam wyjaśniać i opowiadać Jego historię o cudownym znaczeniu.
16. Wszystko jest zabawą Śiwa. Pan oddaje się wielu boskim zabawom. Jest niezależny i niezmienny. Satī również jest taka.
17-18. W przeciwnym razie, o mędrcze, kto mógłby wykonać tak cudowne czyny? Pan Śiwa sam jest Najwyższą duszą i Najwyższym Brahmanem, którego wszyscy czcimy – ja, Wiszṇu, wszyscy Dewowie, mędrcy, szlachetni Siddhowie, tacy jak Sanaka² i inni.
19. O drogi, Śiwa jest tym panem, którego chwała jest śpiewana na zawsze przez Śesza³ z wielką przyjemnością, ale nigdy nie zostaje wyczerpana.
20. Błędne postrzeganie tego widzialnego świata wynika z Jego własnych zabaw. Nikt nie może być za to obwiniany. Wszechobecny pan jest sprawcą.
21. Pewnego razu Śiwa w towarzystwie Satī, siedząc na swoim byku, wędrował po Ziemi, w czasie jednej ze swoich zabaw.
22. Wędrując po ziemi otoczonej oceanem dotarł do lasu Daṇḍaka,⁴ gdzie pan wskazał Satī piękno otaczającej przyrody.
23. Tam Śiwa zobaczył Rāmę, który szukał Sitā, która została oszukana i porwana przez Rāwaṇę. Był tam także Lakszmaṇa.
24. Z powodu bólu rozłąki, Rāma wołał „Ach, Sītā”. Żałosnie lamentował i rozglądał się to tu, to tam.
25. Rāma pragnął jej wybawienia. Rozmyślał o jej położeniu. Z powodu niekorzystnego ustawienia planet, takich jak Mars itp., stał się przygnębiony i bezwstydnie pogrążony w smutku.
26. Był bohaterem, królem rodu słonecznego, synem Daśarathy, starszym bratem Bharaty. Stał się bez radości i pozbawiony blasku.
27. Wielki pan o szerokim umyśle, Śiwa, który jest Pūrṇakāma (tym, którego ambicje zostały całkowicie spełnione), radośnie pokłonił się Rāmie, który wędrował po lesie w towarzystwie Lakszmaṇy i potrzebował pomocy.
28. „Bądź zwycięski” – powiedział Śiwa, który jest przychylny swoim oddanym. Podczas gdy wędrował w lesie, objawił się Rāmie.
29. Satī była zaskoczona tą czarującą, dziwną zabawą Śiwa. Została oszukana przez Mājā Śiwa i powiedziała do Niego:

Satī powiedziała:

30. O panie, panie wszystkich, Najwyższy Brahmanie, wszyscy Dewowie, Wiszṇu, Brahmā i inni zawsze ci służą.
31. Jesteś godny czci i pokłonów. Jesteś godny by nad Tobą zawsze medytować. Jesteś znany i urzeczywistniany tylko poprzez naukę metafizyki, po wysiłkach. Jesteś wielkim panem, niezniszczalnym.
32. O panie, kim są ci dwaj, którzy wydają się być nieszczęśliwi z powodu rozłąki? Choć są bohaterami, łucznikami, bardzo cierpią. Wydaje się, że wędrują po lesie.
33. Jak to możliwe, że Ty stajesz się bardzo uradowany i zachowujesz się jak wielbiciel widząc starszego z nich, który (kolorem) przypomina niebieski lotos?
34. O panie Śiwa, niech ta moja wątpliwość zostanie uprzejmie wysłuchana. O panie, uklęknięcie mistrza przed stopami sługi nie jest całkiem odpowiednie.

Brahmā powiedział:

35. Wielka Bogini Satī, pierwotna Śakti, zadała to pytanie Śiwa, będąc oszukana przez Jego iluzję.
36. Po usłyszeniu tych słów Satī, pan Śiwa zaśmiał się i powiedział do Satī. Był przebiegły w swoich boskich zabawach.

Śiwa powiedział:

37. „O Bogini Satī, słuchaj z przyjemnością. Wyjaśnię Ci prawdę. Nie ma żadnego oszustwa. Pokłoniłem się w ten sposób z szacunkiem z powodu mocy błogosławieństwa (udzielonego przeze mnie).
38. O Bogini, to dwaj bracia, Rāma i Lakszmaṇa. Są to bohaterowie, inteligentni synowie Daśarathy, pochodzący z rodu słonecznego.
39. Jasno wyglądający to młodszy brat Lakszmaṇa. On jest częściową inkarnacją Śesza. Starszy to pełna inkarnacja Wiszṇu. Nazywa się Rāma. Nie da się go dręczyć.
40. Pan zstąpił na Ziemię dla naszego dobra i dla ochrony dobra.” Mówiąc tak, Śiwa, pan, który obdarza dobrobytem swoich wielbicieli, zatrzymał się.
41. Nawet po usłyszeniu tych słów Śiwa, jej umysł nie został przekonany. Potężna jest Mājā Śiwa, zdolna do oszukania nawet trzech światów.
42. Kiedy Śiwa zauważył, że jej umysł nie został przekonany, przemówił do niej tymi słowami:

Śiwa powiedział:

43. O Bogini, jeśli twój umysł nie jest przekonany, posłuchaj moich słów. Możesz sama zbadać boskość Rāmy, używając swojej własnej inteligencji.
44. O ukochana Satī, on stoi tam pod drzewem Waṭa. Możesz go zbadać i działać, aż twoje złudzenie zostanie rozproszone.

Brahmā powiedział:

45. Idąc tam na polecenie Śiwa, Satī, Bogini, pomyślała – „Jak sprawdzę Rāmę, wędrującego po lesie?”
46. Przyjmę postać Sītā i pójdę do niego. Jeśli Rāma jest Wiszṇu, rozpozna to, a jeśli nie, to mu się nie uda.
47. Decydując się tak, ona, która była oszukana przez Śiwa, stała się Sītā i poszła tam, aby go sprawdzić.
48. Widząc Satī, w postaci Sītā, Rāma, potomek rodu Raghu, powtórzył imię Śiwa, poznał prawdę i zaśmiał się. Pokłonił się jej i powiedział:

Rāma powiedział:

49. „O Satī, pokłony tobie. Gdzie poszedł Śiwa? Proszę, powiedz mi przyjaźnie. Jak to możliwe, że przyszłaś tutaj sama, bez męża?
50. O Bogini Satī, dlaczego porzuciłaś swoją postać i przyjęłaś tę formę? Zlituj się nade mną i wyjaw mi powód tego.”

Brahmā powiedział:

51. Po usłyszeniu tych słów Rāmy, Satī była oszołomiona. Pamiętając słowa Śiwa i rozumiejąc ich prawdę, poczuła się zawstydzona.
52. Poznając Rāmę jako Wiszṇu, odzyskała swoją pierwotną formę. Pamiętając stopy Śiwa w sercu, Satī powiedziała radośnie:
53. Wędrując po Ziemi wraz ze mną w towarzystwie jego sług, wielki pan Śiwa przybył tutaj do lasu.
54. Tutaj zobaczył ciebie szukającego Sitā w towarzystwie Lakszmaṇy. Byłeś bardzo zrozpaczony z powodu rozłąki z Sitā.
55. U korzenia Waṭa podszedł do ciebie i pokłonił się, z radością wychwalając twoją wielkość.
56. Nie był tak szczęśliwy, widząc czterorękiego Wiszṇu, jak widząc tę twoją prostą czystą formę.
57. O Rāma, słysząc te słowa Śiwa, mój umysł stał się podejrzliwy i na jego polecenie pragnęłam sprawdzić twoją boskość.
58. O Rāma, poznałam twój Wiszṇuizm. Zobaczyłam twoje wszechwładztwo. Teraz jestem wolna od wątpliwości. Ale wciąż, o inteligentny, proszę posłuchaj tego.
59. Jak to możliwe, że stałeś się godnym, by oddawał ci cześć? Proszę powiedz mi prawdę. Uwolnij mnie od wątpliwości. W ten sposób będziesz szczęśliwy.

Brahmā powiedział:

60. Po usłyszeniu jej słów Rāma stał się szczęśliwy, jego oczy błyszczały blaskiem. Myślał o swoim panu Śiwa. Emocje miłości wzbierały w jego sercu.
61. O mędrcze, bez szczególnego pozwolenia Śatī [Satī?] nie podszedł do Śiwa. Opisując jego wielkość, Rāma ponownie przemówił do Satī.