Rudra Saṃhitā (2) – Rozdział 19 – Opis zabaw Śiwa

Brahmā powiedział:

1. Po wydaniu swojej córki za mąż, Daksza dał jej różne przedmioty w formie posagu. Wiele darów zostało przekazanych Śiwa. Daksza obdarował brahminów prezentami pieniężnymi z wielką radością.

2. Wtedy Wiszṇu wstał. Zbliżając się do Śiwa z dłońmi złożonymi w szacunku i w towarzystwie Lakszmī, Bóg Wiszṇu mający Garuḍę za pojazd, powiedział tak:

Wiszṇu powiedział:

3. O wielki panie, o oceanie miłosierdzia, panie Dewów, o drogi, jesteś ojcem, a Satī jest matką świata.
4. Przyjąłeś wcielenie z czystej zabawy dla dobra dobrych i tłumienia złych — tak mówi wieczna święta księga.
5. Jesteś jasnej karnacji, a Satī ma niebieski blask połyskującego antymonu. Ja zaś jestem niebieski z koloru, a Lakszmī ma jasną karnację. Wy dwoje świecicie w zestawieniu z nami dwoma.
6. O Śiwa, wraz z tą Satī, chroń dobrych ludzi i Dewy. Podobnie zawsze obdarzaj ludzi tego świata pomyślną dobrocią.
7. O panie istot żywych, to moja pokorna prośba. Zabij tego człowieka, cokolwiek by to było, kto zobaczy ją lub usłyszy o niej z pożądaniem w sercu.

Brahmā powiedział:

8. Po usłyszeniu tych słów Wiszṇu, pan Śiwa zaśmiał się. Wszechwiedzący pan powiedział zabójcy Madhu: „Niech tak będzie.”
9. O wielki mędrcze, po tym Wiszṇu wrócił do swojej rezydencji. Utrzymał tę sprawę w tajemnicy, ale nakazał, aby kontynuowano uroczystości.
10. Podszedłem do Bogini (Satī) i odprawiłem szczegółowo wszystkie rytuały ofiarne, zgodnie z tym, co jest zapisane w Gryhjasūtrach.
11. Następnie na moje polecenie, w roli głównego kapłana, Śiwā i Śiwa z wielką radością obeszli wokół święty ogień.¹
12. O doskonały brahminie, potem odbyły się wspaniałe uroczystości, z bębnami, grą na instrumentach muzycznych, śpiewami i tańcami, które wszystkich zachwyciły.
13. Wtedy wydarzyło się tam coś zdumiewającego. Drogi, posłuchaj, opowiem ci o tym.
14. Moc iluzji Śiwa jest niezrozumiała. Cały wszechświat, ruchomy i nieruchomy, jest przez nią oszukany, Dewowie i Asurowie.
15. Kiedyś chciałem oszukać Śiwa przy pomocy oszustwa. Ale teraz Śiwa sam oszukał mnie przez swoje boskie zabawy.
16. Jeśli człowiek pragnie złego dla innych, sam staje się ofiarą tego samego. Nie ma co do tego wątpliwości. Zrozumiawszy to, niech żaden człowiek nie pragnie nic złego dla innych.
17. O mędrcze, podczas obchodzenia ognia, stopy Satī wystawały poza materiał, który je zakrywał. Spojrzałem na nie.
18. Moje serce, dotknięte miłością, wpatrywało się w członki Satī. O doskonały brahminie, zostałem oszukany przez Mājā Śiwy.
19. Im bardziej wpatrywałem się w piękne stopy Satī, tym bardziej byłem wzruszony, jak człowiek zakochany.
20. Wpatrując się w czystą córkę Dakszy i będąc dotkniętym przez kupidyna, o mędrcze, pragnąłem zobaczyć jej twarz.
21. Ponieważ była nieśmiała w obecności Śiwa, nie mogłem zobaczyć jej twarzy. Nie pokazała swej twarzy z powodu wstydu.
22. Wtedy zacząłem rozważać odpowiednie środki, dzięki którym mógłbym zobaczyć jej twarz. Bardzo dotknięty przez kupidyna, wpadłem na pomysł wytworzenia powietrza pełnego dymu.
23-24. Wrzuciłem do ognia wiele wilgotnych gałęzi. Do ognia wlałem bardzo mało ghī. Z ognia unosił się ogromny dym z wilgotnych gałęzi, tak że ciemność ogarnęła cały ołtarz (i okolicę).
25. Wtedy pan Śiwa, najwyższe bóstwo, oddał się wielu zabawom, zakrywając oczy (pozornie) dotknięte dymem.
26. Wtedy, o mędrcze, dotknięty przez kupidyna i uradowany w głębi serca, uniosłem jej welon i wpatrzyłem się w twarz Satī.
27. Spojrzałem na twarz Satī wielokrotnie. Byłem bezradny nie mogąc powstrzymać napływu zmysłowości.
28. Cztery krople mojego nasienia wylały się i spadły na ziemię niczym krople rosy, jako efekt wpatrywania się w jej twarz.
29. O mędrcze, wtedy zamilkłem z oszołomienia. Byłem zaskoczony. Stałem się podejrzliwy. Przykryłem krople nasienia, aby nikt ich nie zobaczył.
30. Lecz pan Śiwa dostrzegł to swoją boską wizją. Cieknące nasienie wzbudziło Jego gniew i powiedział:

Śiwa powiedział:

31. „O grzeszniku, co to za nikczemna plama, którą popełniłeś? Podczas ślubu z namiętnością wpatrywałeś się w twarz mojej ukochanej.
32. Myślisz, że ten błąd nie jest mi wcale znany. Nic nie jest nieznane dla mnie w trzech światach. O Brahmā, jak więc może to pozostać ukryte?
33. O głupi, tak jak olej jest ukryty w nasionach sezamu, tak i ja jestem obecny we wszystkim w trzech światach, ruchomym i nieruchomym.”

Brahmā powiedział:

34. Mówiąc tak, i pamiętając słowa Wiszṇu, Śiwa, który bardzo kochał Wiszṇu, podniósł swój trójząb i chciał mnie zabić.
35. O doskonały brahminie, kiedy Śiwa podniósł trójząb, aby mnie zabić, Marīći² i inni podnieśli wielki alarm.
36. Wtedy wszyscy Dewowie i mędrcy, skrajnie przerażeni, zaczęli wychwalać Tego, który płonął tam z gniewu.

Dewowie powiedzieli:

37. O panie, o wielki panie, przychylny tym, którzy szukają schronienia, o Śiwa, ocal mnie. O panie Śiwa, bądź łaskawy.
38. O wielki panie, jesteś ojcem wszechświata. Satī jest matką wszechświata. O panie Dewów, Wiszṇu, Brahmā i inni są twoimi sługami.
39. Tajemnicza jest twoja forma, o panie, i tajemnicze są twoje boskie zabawy. Twoja Mājā jest enigmatyczna i złożona. Wszystko i wszyscy oprócz twojego wielbiciela są przez nią oszukani, o Panie.

Brahmā powiedział:

40. W ten sposób wieloma słowami, przestraszeni Dewowie i mędrcy wychwalali pana Dewów, który był wściekły.
41. Podejrzewając jakieś straszne nieszczęście, Daksza podniósł rękę i ruszył w stronę Śiwa, powstrzymując Go krzykami „O nie rób tego, o nie rób tego”.
42. Widząc Dakszę przed sobą w stanie podejrzenia i przypominając sobie prośbę Wiszṇu, pan Śiwa wypowiedział te niezadowalające słowa:

Pan Śiwa powiedział:

43. O patriarcho Dakszo, to, o co poprosił Wiszṇu, mój wielki oddany, i na co zgodziłem się, zostanie tutaj spełnione.
44. „O panie, kto patrzy na Satī pożądliwie, będzie zabity przez ciebie.” Sprawię, by te słowa Wiszṇu stały się prawdą, zabijając Brahmā.
45. Dlaczego Brahmā patrzył na Satī pożądliwie? Ponadto popełnił grzech, wytryskując swoje nasienie. Dlatego go zabiję.
46. Kiedy pan Dewów wypowiedział te słowa wściekle, wszyscy ludzie, w tym Dewowie, mędrcy i ludzie, zadrżeli.
47. Zabrzmiał żałosny krzyk rozpaczy. Wszędzie panował napięty niepokój. Wtedy ja, który chciałem oszukać Jego, sam zostałem oszukany.
48. Wtedy inteligentny Wiszṇu, wielki ulubieniec Śiwa i bardzo sprytny w zarządzaniu wszystkimi sprawami, pokłonił się i wychwalił Rudrę, który przemówił jak wcześniej.
49. Stojąc przed Nim i śpiewając różne pieśni pochwalne na cześć Śiwa, który jest przychylny swoim oddanym, powstrzymał Go i powiedział:

Wiszṇu powiedział:

50. O panie Śiwa, nie zabijaj Brahmā, stwórcy i pana światów. Szukał on schronienia u Ciebie, a Ty jesteś znany z tego, że jesteś przychylny tym, którzy szukają u Ciebie schronienia.
51. O panie, jestem Twoim wielkim ulubieńcem i nazywanym głową oddanych. Mając na uwadze moją prośbę, bądź łaskawy dla mnie.
52. O panie, proszę wysłuchaj mojej innej wypowiedzi, która ma wielkie znaczenie. Musisz ją rozważyć, o panie Śiwa, bądź łaskawy wobec mnie.
53. O Śiwa, ten bóg o czterech twarzach objawił się, aby stworzyć poddanych. Jeśli zostanie zabity, nie będzie nikogo, kto stworzyłby poddanych.
54. O panie, my trzej wykonujemy funkcje stworzenia, utrzymania i zniszczenia, powtarzając je zgodnie z tym o co prosisz nas Ty w formie Śiwa.
55. O Śiwa, jeśli on zostanie zabity, kto będzie realizował Twoje nakazy? Dlatego, o panie, niszczycielu, nie zabijaj tego stwórcy.
56. O panie, to on sprawił, że Satī, córka Dakszy, została Twoją żoną za pomocą dobrych środków.

Brahmā powiedział:

57. Po wysłuchaniu tej prośby Wiszṇu, Śiwa o stałym postanowieniu ogłosił odpowiedź, sprawiając, że wszyscy ją usłyszeli.
58. O Wiszṇu, panie Dewów i tak drogi dla mnie jak moje życiowe powietrze, nie powstrzymuj mnie przed zabiciem go. On jest łajdakiem.
59. Spełnię Twoją pierwszą prośbę, którą już zaakceptowałem. Zabiję tego nikczemnika o czterech twarzach, który popełnił wielki grzech.
60. Sam stworzę wszystkie istoty żywe – ruchome i nieruchome. Lub przez moją wspaniałą moc stworzę innego stwórcę.
61. Zabijając tego Brahmā i dotrzymując mojej przysięgi, stworzę innego stwórcę. Przepraszam. Nie powstrzymuj mnie.

Brahmā powiedział:

62. Po usłyszeniu tych słów Śiwa, Wiszṇu znów przemówił, uśmiechając się do siebie i mówiąc: „O, nie rób tego.”

Wiszṇu powiedział:

63. Spełnienie obietnicy jest właściwe dla Ciebie, wielka Istoto. Ale rozważ, o panie, pragnienie zabicia nie może być skierowane do własnego Ja.
64. My trzej, o Śiwa, jesteśmy Twoimi własnymi ja. Nie jesteśmy różni. Mamy tę samą formę. Rozważ dokładny stan rzeczy.

Brahmā powiedział:

65. Wtedy, słysząc słowa Wiszṇu, wielkiego ulubieńca, Śiwa powiedział ponownie, ogłaszając swoje własne szczególne postanowienie.

Śiwa powiedział:

66. O Wiszṇu, panie wszystkich oddanych, jak to możliwe, że ten Brahmā jest moim własnym ja? Jest postrzegany jako różny, stojąc przede mną.

Brahmā powiedział:

67. Tak, na polecenie Śiwa w obecności wszystkich, Wiszṇu powiedział tak, przebłagując wielkiego pana.
68. O Sadāśiwa, Brahmā nie jest różny od Ciebie, ani Ty nie jesteś różny od niego. Ja nie jestem różny od Ciebie, o wielki panie, ani Ty nie jesteś różny ode mnie.
69. O wszechwiedzący, wielki panie, Sadāśiwo, wiesz wszystko. Ale pragniesz, by wszystko zostało usłyszane przez moje werbalne wyjaśnienia.
70. O Śiwa, przemawiam na Twoje polecenie. Niech wszyscy Dewowie, mędrcy i inni usłyszą, zachowując zasady kultu Śiwa w swoim umyśle.
71. O panie, Ty, manifestujący się i nie mający formy, dzielny i niepodzielny, posiadający formę lub będący bezkształtnym blaskiem, my trzej jesteśmy Twoimi częściami.
72. Kim jesteś Ty? Kim jestem ja? Kim jest Brahmā? Twoimi własnymi trzema częściami — a Ty jesteś najwyższą duszą. Są różne tylko jako przyczyna stworzenia, utrzymania i zniszczenia.
73. Powinieneś myśleć o sobie przez swoje własne ja. O boski, biorąc ciało fizyczne przez swoje własne zabawy, jesteś jedynym Brahmanem, podczas gdy my trzej w formach atrybutów jesteśmy Twoimi własnymi częściami.³
74. O Śiwa, tak jak ten sam organizm ma części takie jak głowa, szyja itp., tak również my jesteśmy trzema częściami Śiwa.
75. O Śiwa, jesteś najwyższym blaskiem, firmamentem, mającym swoje własne mieszkanie. Jesteś pierwotnym Bytem, nieruchomym, nie mającym formy, o nieskończonych formach, wiecznym i pozbawionym atrybutów — długości itp. Z tej formy wszystko emanowało.

Brahmā powiedział:

76. O doskonały mędrcze, słysząc te słowa, wielki pan Śiwa był zachwycony. Nie zabił mnie.