Brahmā powiedział:
1. W Kalpie zwanej Pādma stworzyłem mojego mentalnego syna Pulastja, którego syn Wiśrawas spłodził syna Waiśrawaṇę.
2. On oddał cześć Trójokiemu Bogu Śiwa za pomocą bardzo surowej pokuty i cieszył się miastem Alakā zbudowanym przez Wiśwakryta.
3. Gdy ta Kalpa dobiegła końca i rozpoczęła się Kalpa Meghawāhana, syn Jadźńadatta, Śrīda, odbył bardzo surową pokutę.
4-8. Uświadomiwszy sobie skuteczność oddania dla Śiwa wynikającą z samego oświetlenia (jego świątyni) lampami, dotarł do Kāśī1 w celu oświetlenia swojego umysłu. Pod blaskiem klejnotów umysłu powtarzał mantry jedenastu Rudrów z oddaniem i niezachwianą koncentracją umysłu. Potrafił dostrzec swoją tożsamość z Śiwa. Następnie przez dwieście tysięcy lat wykonywał bardzo surową pokutę – pokutę, która była wzmacniana przez ogień ascezy, była wolna od wtrąceń ognia w postaci zakłóceń pożądaniem i gniewem, bezwietrzna, ponieważ oddech był stłumiony i czysta pod względem widzenia. Ustawił liṅgam Śiwa i wielbił go kwiatami dobrych idei i uczuć. Pokuta była tak surowa, że jego ciało zostało zredukowane do skóry i kości.
9-10. Wtedy, w towarzystwie Bogini Pārwatī, sam Pan Wiśweśwara przemówił do wielbiciela, pana Alakā, z radosnym umysłem — wielbiciela, który stał jak pień, z umysłem skoncentrowanym na liṅga: „Jestem gotów spełnić twoje życzenie. Wybierz je, o panie Alakā”.
11-13. Wielbiciel otworzył oczy i spojrzał na pana Śiwa, małżonka Umā z sierpem księżyca jako grzebieniem we włosach, Pana lśniącego blaskiem przewyższającym tysiące wschodzących słońc. Oślepiony blaskiem, zamknął oczy i zwrócił się do pana panów, który jest poza zasięgiem ludzkiego pojmowania: „O panie, proszę, daj moim oczom moc, bym mógł widzieć Twoje stopy.
14. Samo to jest wielką łaską, o Panie, że widzę Cię obecnego. O Panie, z grzebieniem z sierpu księżyca, pokłon Ci składam. Cóż warte są inne łaski?”
15. Po usłyszeniu jego słów, pan dewów, małżonek Umā, dotknął go dłonią i dał mu wymaganą moc widzenia.
16. Następnie, zdobywszy moc, syn Jadźńadatta otworzył oczy i zobaczył najpierw tylko Umā.
17. „Kim jest ta piękna kobieta, blisko Śiwa, Pana? Jaką pokutę wykonała, trudniejszą niż moja?
18. Co za forma! Co za miłość! Co za szczęście! Co za piękna chwała!” Powtarzał te słowa kilkakrotnie.
19. Podczas gdy to robił i okrutnie spoglądał na Umā, z powodu patrzenia na panią pękło jego lewe oko.
20-21. Wtedy Bogini powiedziała do Śiwa – „Dlaczego ten nikczemny asceta patrzy na mnie często i mówi: „Ty sprawiasz, że moja pokuta błyszczy!” oraz patrzy na mnie zazdrośnie swoim prawym okiem, dziwiąc się mojej urodzie, miłości i szczęściu.”
22-23. Po usłyszeniu słów Bogini, pan Śiwa zaśmiał się i powiedział: „O Umā, to twój syn. On nie patrzy na ciebie gniewnie ani zazdrośnie. Opisuje on chwałę twojej pokuty.” Po powiedzeniu tego do Bogini, Īśa przemówił do niego ponownie.
24. „Drogi synu, cieszę się z twojej pokuty. Spełnię twoje życzenie. Będziesz panem skarbów i panem Guhjaków.2
25. Będziesz królem Jakszów,3 Kinnarów4 i władców. Będziesz przewodnikiem Puṇjadźana i obdarzysz wszystkich bogactwem.
26. Moje przyjaźń z tobą pozostanie na zawsze. Będę blisko ciebie, bardzo blisko Alakā, drogi przyjacielu, by zwiększyć twoją miłość.
27. O synu Jadźńadatta, wielki wielbicielu, chodź. To twoja matka. Upadnij przed jej stopami z radosnym sercem.
Brahmā powiedział:
28. Po udzieleniu mu błogosławieństw, Pan Śiwa rzekł do Umā: „O Bogini, bądź zadowolona z niego. Ten asceta jest twoim własnym synem.”
29. Po usłyszeniu tych słów Śiwa, Pārwatī, matka wszechświata, rzekła do syna Jadźńadatta z radosnym umysłem.
Bogini powiedziała:
30. Drogi synu, niech twoje czyste oddanie Śiwie trwa na zawsze. Z pękniętym lewym okiem będziesz Ekapiṅga (posiadający żółty znak zamiast oka).
31. Niech wszystkie błogosławieństwa udzielone ci przez Pana spełnią się. Będziesz nazywany Kubera (dosł. posiadacz brzydkiego ciała), o synu, ponieważ zazdrośnie patrzyłeś na mnie.
32. Po udzieleniu tych błogosławieństw Kuberze, pan Maheśwara, w towarzystwie Bogini Pārwatī, wszedł do swojej siedziby Wiśweśwara.
33. Tak Kubera zdobył przyjaźń Śiwa. Bardzo blisko jego miasta Alakā znajdowała się siedziba Śiwa, Kailāsa.
Przypisy:
- Kāśikā lub Kāśī, znana jako Wārāṇasī. Położona na lewym brzegu Gangesu, była stolicą kraju o tej samej nazwie. Być może jest to Kassida lub Kassidia Ptolemeusza, nazwana na cześć Kāśīrādźa, jednego z wczesnych przodków rodu księżycowego, który został zastąpiony przez dwudziestu potomków, w tym słynnego Diwodāsa, który panował i odprawił wiele ofiarowani konia w tym miejscu. Miasto to jest święte dla Śiwa, ponieważ ustanawiono tu Wiśweśwara, jedno z dwunastu Dźjiotirliṅga. ↩︎
- Guhjakowie, dosłownie „ukryte istoty”. Są to pół-bogowie, którzy, podobnie jak Jakszowie, są sługami Kubera i strażnikami jego ukrytego skarbu. ↩︎
- Jakszowie są klasą półboskich bytów, które są związane ze służbą Kuberze. ↩︎
- Kinnarowie, podobnie jak Jakszowie, są sługami Kubery. Są przedstawiani jako mityczne istoty o ludzkiej postaci i głowie konia lub z ciałem konia i głową człowieka. Opisuje się ich jako niebiańskich chórzystów i muzyków, którzy mieszkają w raju Kubery na Kailāsa. Nazywani są Aśwamukha, Turaṅga-waktra, „o twarzy konia” i Maju. ↩︎