Rudra Saṃhitā (1) – Rozdział 14 – Wskazówki dotyczące wielbienia Śiwa

Mędrcy powiedzieli:

1. O uczniu Wjāsy, o szczęśliwy, prosimy, wyjaśnij nam autorytatywnie owoce, jakie Śiwa przyznaje za różne formy wielbienia przy użyciu różnych kwiatów.

Sūta powiedział:

2-3. O mędrcy, Śaunako i inni, słuchajcie uważnie. Z miłością wyjaśnię wam sposób składania ofiar z kwiatów, tak jak Brahmā wyjaśnił go na prośbę Nārada.

Brahmā powiedział:

4. Osoba pragnąca bogactwa powinna wielbić pana Śiwa lotosami, liśćmi Bilwa, płatkami lotosów lub kwiatami Śaṅkha.¹
5. O brāhminie, jeśli wielbiciel czci Śiwa używając stu kwiatów, jego grzechy zostaną zmazane, a on sam stanie się bogaty.
6. Dwadzieścia pełnych lotosów stanowi jedną miarę prastha. Tysiąc liści Bilwa stanowi połowę prastha.
7. Płatki lotosów w liczbie tysiąca stanowią połowę prastha. Dziesięć jednostek Ṭaṅka stanowi jedno pala, a szesnaście pala stanowi jedno prastha.
8. Kwiaty do wielbienia powinny być ważone na wadze zgodnie z tym obliczeniem. Wielbienie wykonane w ten sposób spełni wszystkie upragnione pragnienia. Jeśli wielbiciel wielbi bez konkretnego pragnienia, stanie się samym Śiwa.
9-14. O dostojni mędrcy, osoba pragnąca zdobyć królestwo powinna przebłagać pana Śiwa, wykonując wielbienie stu milionów glinianych liṅga. Pan Śiwa z pewnością obdarzy wielbiciela królestwem. Do wielbienia powinien być używany Śiwaliṅga. Powinny być używane kwiaty. Należy używać całych ziaren ryżu zmieszanych z pastą sandałową. Należy wykonać ceremonialne obmycie. Używana mantra powinna być przyjemna. Liście Bilwa są bardzo doskonałe. Można także użyć luźnych płatków, pełnych lotosów lub kwiatów Śaṅkha, zgodnie ze starożytnymi autorytetami. Wielbienie to jest boskie i zapewnia zarówno przyjemności, jak i spełnienie pragnień zarówno w tym świecie, jak i w przyszłym. Nie  należy pomijać innych elementów, takich jak kadzidło, lampy, ofiary pokarmowe, Arghja, Ārārtika (falowanie światła), Pradaksziṇā, Namaskāra, Kszamāpana (prośba o przebaczenie) oraz Wisardźana (rytualne pożegnanie). Na końcu powinien nakarmić innych wielbicieli.
15. Osoba pragnąca uzyskać ważne stanowisko powinna wykonać połowę poprzedniej liczby wielbień. Osoba pragnąca uwolnienia z więzienia powinna wielbić sto tysięcy liṅga Śiwa.
16. Osoba cierpiąca na dolegliwości powinna wykonać połowę tej liczby. Osoba pragnąca córki powinna wykonać połowę tej liczby.
17. Osoba pragnąca wiedzy powinna wykonać połowę tej liczby. Osoba pragnąca elokwencji powinna wielbić Śiwa używając ghī.
18. Aby odpędzić wrogów, liczba wielbień powinna być taka sama jak wcześniej. Aby unicestwić wrogów, wielbienie powinno być wykonane sto tysięcy razy, a dla zauroczenia – połowę tej liczby.
19. Dla zdobycia poddanych królów zaleca się wielbienie dziesięć milionów razy. Aby utrzymać poddanych królów pod wpływem, należy wykonać tę samą liczbę wielbień dziesięć tysięcy razy.
20. Aby osiągnąć chwałę z licznymi pojazdami, wielbienie powinno zostać wykonane tysiąc razy. Osoba pragnąca wyzwolenia powinna wielbić Śiwę pięć koṭi razy (50 milionów) z głębokim oddaniem.
21. Osoba pragnąca wiedzy powinna wielbić Śiwę, dobroczyńcę świata, dziesięć milionów razy. Osoba pragnąca ujrzeć Śiwę powinna wielbić Go pięć milionów razy.
22. Mantrę Mrytjuńdźaja należy powtórzyć pół miliona razy, aby Śiwa stał się widzialny dla wielbiciela i spełnił jego pragnienia.
23. Jeśli ktoś powtórzy tę mantrę sto tysięcy razy i rozpocznie drugą serię, zostanie wyniesiony do wyższej kasty. Gdy ukończy trzecią setkę tysięcy powtórzeń, wszystkie jego ziemskie pragnienia zostaną spełnione. W czwartym Laksza będzie w stanie ujrzeć pana.
24. Po ukończeniu pięćdziesięciu Laksza, pan obdarzy go wszelkimi korzyściami. Gdy ta sama mantra zostanie powtórzona milion razy, zasługa będzie ogromna.
25. Osoba pragnąca wyzwolenia powinna wielbić go, używając Darbha. O najlepszy z mędrców, liczba powinna wynosić sto tysięcy razy.
26. Osoba pragnąca długiego życia powinna wielbić go trawą Dūrwā.² Osoba pragnąca synów powinna wielbić go kwiatami Dhattūra.³
27. Roślina Dhattūra o czerwonej łodydze jest szczególnie pomyślna do wielbienia. Wielbiciel używający kwiatów Agastja⁴ zyska wielką sławę.
28. Przyjemności ziemskie i wyzwolenie zostaną osiągnięte przez osobę, która wielbi Śiwę przy użyciu Tulasī.⁵ Wielką waleczność można zdobyć, wielbiąc Śiwę kwiatami Arka⁶ lub Kubdźakalhāra.⁷
29. Wielbienie kwiatami Dźapā (chińska róża) powoduje śmierć wrogów. Kwiaty Karawīra⁸ odpędzają wszystkie dolegliwości.
30. Wielbiciel wielbiący kwiatami Bandhūka⁹ zdobędzie ozdoby; wielbiąc kwiatami Dźātī,¹⁰ uzyska dobre pojazdy; wielbiąc kwiatami Atasī,¹¹ zyska łaskę Wiszṇu.
31. Wielbiąc liśćmi Śamī,¹² osiągnie wyzwolenie. Wielbiąc kwiatami Mallikā,¹³ zdobędzie dobrą żonę.
32. Wielbiąc wspaniałymi kwiatami Jūthikā,¹⁴ nigdy nie zostanie pozbawiony domu. Wielbiąc kwiatami Karṇikāra,¹⁵ zdobędzie mnóstwo szat.
33. Wielbiąc kwiatami Nirguṇḍī,¹⁶ jego umysł staje się czysty w świecie. Sto tysięcy liści Bilwa¹⁷ użytych do wielbienia zapewni spełnienie wszystkich pragnień.
34. Użycie pięknych kwiatów w formie girland zwiększa szczęście i bogactwo. Użycie kwiatów sezonowych do wielbienia przynosi wyzwolenie. Nie ma co do tego wątpliwości.
35. Kwiaty Rādźikā¹⁸ przynoszą śmierć wrogom. Należy użyć sto tysięcy kwiatów Rādźikā do wielbienia Śiwa. Korzyści z tego płynące będą ogromne.
36. Z wyjątkiem kwiatów Ćampaka¹⁹ i Ketaka²⁰ nie ma żadnego kwiatu, który nie podobałby się Śiwa. Wszystkie inne kwiaty mogą być używane do jego wielbienia.
37. Teraz, o doskonały, posłuchaj o ilości oraz korzyściach płynących z użycia ziaren i roślin strączkowych do wielbienia Śiwa.
38-39. Usypywanie stosów ziaren ryżu jako forma wielbienia przynosi pomyślność. Sześć i pół prastha oraz dwa pala ziaren ryżu stanowi liczbę stu tysięcy ziaren. Powinny one być używane w nieuszkodzonej formie do wielbienia Śiwa.
40. Wielbienie Rudra należy wykonać jako pierwsze, a na liṅga należy rozłożyć cienką tkaninę. Ziarna ryżu powinny zostać umieszczone na tkaninie podczas wielbienia.
41. Na zakończenie wielbienia powinien zostać umieszczony owoc kokosu wraz z wonnościami, kwiatami itp. i okadzony kadzidłem. Wielbiciel osiągnie zasługę płynącą z wielbienia.
42. Kapłanowi powinny zostać przekazane srebrne monety i czarna soczewica jako wynagrodzenie, odpowiadające dwóm ceremoniom Prādźāpatja. Jeśli wielbiciel nie może sobie na to pozwolić, powinien dać według swoich możliwości.
43. Następnie powinno zostać nakarmionych dwunastu brāhminów. Całość tej ceremonii stanowi pełną Lakszapūdźā, wraz z jej szczegółami i odpowiednimi mantrami.
44-46. Mantry powinny zostać powtórzone sto osiem razy. Taka jest zasada. Sto tysięcy ziaren sezamu użytych do wielbienia niszczy nawet wielkie grzechy. Jedenaście pala sezamu stanowi liczbę stu tysięcy. Sposób wielbienia jest taki sam jak poprzednio. Ci, którzy pragną pomyślnych rezultatów, powinni wykonać Pūdźā. Brāhmini powinni zostać nakarmieni. Dlatego powinni to wykonywać tylko ci, którzy mogą sobie na to pozwolić. Z pewnością wszelkie cierpienia wynikające z wielkich grzechów znikają natychmiast.
47-48. Wykonanie wielbienia Śiwa przy użyciu stu tysięcy ziaren jęczmienia jest niezwykle skuteczne. Osiem i pół prastha oraz dwa pala ziaren jęczmienia stanowią liczbę stu tysięcy według starożytnych obliczeń. Wielbienie z użyciem jęczmienia, jak twierdzą mędrcy, zwiększa przyjemności niebiańskie.
49-50. Brāhmini pragnący zasług powinni wykonać rytuał Prādźāpatja. Wielbienie Śiwa ziarnami pszenicy jest bardzo chwalebne. Jeśli do wielbienia zostanie użytych sto tysięcy ziaren, wielbiciel zostanie pobłogosławiony wieloma dziećmi. Połowa Droṇa pszenicy stanowi liczbę stu tysięcy ziaren. Sposób wielbienia pozostaje taki sam jak wcześniej.
51-52. Śiwa obdarza szczęściem, gdy jest wielbiony zieloną soczewicą. Siedem prastha i dwa pala do siedmiu i pół prastha zielonej soczewicy stanowi liczbę stu tysięcy. Powinno zostać nakarmionych jedenastu brāhminów.
53-54. Jeśli wielki Ātman, bóstwo przewodnie Dharmy, jest wielbiony przy użyciu Prijaṅgu (owocami długiego pieprzu), wielbiciel zostanie pobłogosławiony szczęściem. Jego cnota, bogactwo i miłość rozkwitną. Prastha tych owoców stanowi liczbę stu tysięcy według starożytnych autorytetów. Powinno zostać nakarmionych dwunastu brāhminów.
55-56. Wielbienie Śiwa przy użyciu Rājikā (mała gorczyca) przynosi śmierć wrogom. Dwadzieścia pal Sarszapa (dużej gorczycy) stanowi liczbę stu tysięcy. Wielbienie nimi również prowadzi do unicestwienia wrogów. Śiwaliṅga należy ozdobić liśćmi Āḍhakī,²¹ a następnie wielbić.
57-58. W jałmużnie powinna zostać przekazana krowa wraz z odpowiednimi darami, a także byk. Wielbienie przy użyciu pieprzu również sprzyja niszczeniu wrogów. Śiwaliṅga powinno zostać ozdobione liśćmi kwiatów Āḍhakī i następnie wielbiona. To wielbienie prowadzi do różnych rodzajów szczęścia i korzyści.
59. O najlepszy spośród mędrców, objaśniłem ci już miary i ilości ziaren oraz roślin strączkowych. O panie mędrców, teraz posłuchaj obliczeń dotyczących liczby stu tysięcy w przypadku kwiatów.
60. Prastha kwiatów Śaṅkha stanowi sto tysięcy, jak mówi Wjāsa, który podaje dokładne miary i obliczenia.
61. Jedenaście prastha kwiatów Dźātī i Jūthikā stanowi po sto tysięcy każda. Pięć i pół prastha kwiatów Rādźikā również stanowi taką liczbę.
62. Dwadzieścia prastha kwiatów Mallikā stanowi sto tysięcy; podczas gdy taką samą ilość kwiatów rośliny sezamu mierzy nieco mniej niż prastha.
63-64. Kwiaty Karawīra mierzą trzy razy tyle. Uczeni mówią, że kwiaty Nirguṇḍī również mają podobną miarę. W przypadku kwiatów Karṇikāra i Śirīsza stosuje się te same zasady obliczeń. Dziesięć prastha kwiatów Bandhūdźīwa (Bandhūka) stanowi sto tysięcy.
65. Wielbiciel powinien wielbić Śiwa różnymi kwiatami, uwzględniając te metody obliczeń, w celu spełnienia pragnień, jeśli je posiada, lub dla wyzwolenia, jeśli nie ma pragnień.
66. Teraz wyjaśnię korzyści o wielkiej mocy płynące z Dhārāpūdźā, której samo słuchanie przynosi wielkie dobro.
67. Po wykonaniu regularnego wielbienia Śiwa z wielkim oddaniem zgodnie z przepisanymi zasadami, wielbiciele powinni lać wodę w nieprzerwanym strumieniu.
68-70. To wielbienie Dhārāv jest bardzo skuteczne w przypadku majaczenia spowodowanego gorączką. W tym czasie należy recytować mantrę Śatarudrija,Na temat koncepcji Śiwa Śatarudrija zobacz Matsjapurāṇę (A Study V. S. Agrawala) A Study, s. 64-65.²² mantrę Rudraikādaśa, mantrę Rudradźāpja, Purusza Sūkta,²³ mantrę Szaḍaṅga, mantrę Mahāmrytjuńdźaja,²⁴ Gājatrī, imiona kończące się na Namaḥ i zaczynające się od Praṇawa lub Āgama-mantrę.
71. Wielbienie Dhārā jest bardzo skuteczne w odniesieniu do rozkwitu serii przyjemności. Różne rodzaje pomyślnych materiałów do wielbienia powinny zostać dodane do wody.
72. Jeśli wielbienie Dhārā zostanie wykonane przy użyciu ghī w sposób ciągły, podczas gdy recytowanych jest tysiąc mantr, rodzina z pewnością rozkwitnie.
73. Tak więc wielbienie Śiwa powinno być wykonywane przy użyciu mantr, które wymieniłem. Mędrcy uznali, że brāhmini powinni zostać nakarmieni, a rytuał Prādźāpatja powinien zostać przeprowadzony.
74. Mleko bez cukru jest zwykle używane do Dhārā. Jeśli wielbiciel ma niedostatek intelektu i pragnie go udoskonalić, do mleka należy dodać cukier dla Dhārā.
75. Jego intelekt stanie się tak przenikliwy jak intelekt Bryhaspati. Dhārā powinna być kontynuowana, aż dziesięć tysięcy mantr zostanie całkowicie powtórzonych.
76-77. Jeśli na ciele pojawią się pęknięcia lub skaleczenia bez widocznej przyczyny, jeśli wystąpi niezwykłe nasilenie miłości lub cierpienia w dowolnym miejscu, lub jeśli w domu często dochodzi do kłótni, wszelkie nieszczęścia znikną, gdy zostanie wykonane wielbienie Dhārā.
78. Olejowa Dhārā powinna być wykonywana na Śiwaliṅga w celu nękania wrogów. Sukces w przedsięwzięciu jest pewny.
79. Jeśli używany jest pachnący olej, przyjemności ziemskie zostaną zwiększone. Jeśli używany jest olej musztardowy, wrogowie zostaną bez wątpienia unicestwieni.
80. Jeśli używany jest miód, wielbiciel stanie się jak Kubera (bóg bogactwa). Dhārā z soku trzciny cukrowej sprzyja wszelkim przyjemnościom.
81-82. Dhārā z wody Gaṅgā przynosi zarówno przyjemności ziemskie, jak i wyzwolenie. We wszystkich tych Dhārā należy powtórzyć mantrę Mrytjuńdźaja dziesięć tysięcy razy. Należy nakarmić jedenastu brāhminów.
83. O dostojny święty, to, o co mnie zapytano, teraz wyjaśniłem w pełni. To przyniesie owoce w świecie i przyczyni się do spełnienia wszystkich pragnień.
84. Teraz opowiem ci tak jak słyszałem o korzyściach płynących z należytego wielbienia Śiwa w towarzystwie Skanda i Umā.
85-87. Będzie cieszył się w tym świecie wszystkimi rodzajami pomyślnych przyjemności wraz z synami i wnukami. Następnie uda się do krainy Śiwa, która sprzyja wszelkiemu szczęściu. Będzie cieszył się radosnymi zabawami w towarzystwie orszaku Śiwa, poruszał się w powietrznych rydwanach, które mogą udać się wszędzie, lśniących jak dziesięć milionów słońc, i będzie obsługiwany przez służących Rudra śpiewami i muzyką aż do czasu Rozpuszczenia. Następnie osiągnie doskonałą wiedzę i ostatecznie wyzwolenie.